كتاب هداية القاري إلى تجويد كلام الباري

الباب الرابع عشر / في هاء التأنيث المرسومة بالتاء المفتوحة والمرسومة بالهاء المربوطة - القسم الأول في بيان هاء التأنيث المتفق على قراءتها بالإفراد والمرسومة بالتاء المفتوحة - ج: 2 - ص: 470

سبحانه: {يَعْلَمُ مَا فِي السماوات والأرض وَيَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ والله عَلِيمٌ بِذَاتِ الصدور} [الآية: ٤] بالتغابن ونحوها.

وثانيها: كلمة "مرضات" في قوله تعالى: {ابتغآء مَرْضَاتِ الله} [الآيتان: ٢٠٧، ٢٦٥] في موضعي البقرة وموضع النساء [الآية: ١١٤] وقوله سبحانه: {تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ} [الآية: ١] بالتحريم.

وثالثها: كلمة "ولات" في قوله تعالى: {وَّلاَتَ حِينَ مَنَاصٍ} [الآية: ٣] بـ"ص".

أما الكلمات الثلاث غير المضافة.

فأولاها: كلمة {يا أبت} وهي في سورة سيدنا يوسف عليه الصلاة والسلام [الآيتان: ٤، ١٠٠] وسورة مريم [الآيات: ٤٢، ٤٣، ٤٤، ٤٥] والقصص [الآية: ٢٦] والصافات [الآية: ١٠٢] .

وثانيها: كلمة "هيهات" في قوله تعالى: {هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ} [الآية: ٣٦] في الموضعين بالمؤمنون.

وثالثها: كلمة "اللات" في قوله تعالى: {أَفَرَأَيْتُمُ اللات والعزى} [الآية: ١٩] بالنجم. وقد نظم هذه الكلمات الست الملا علي القاري في شرحه على المقدمة الجزرية بقوله:

واللاتَ مع لات كذا مرضات ... وي

١٦٤٨;أبت وذات مع هيهات اهـ