كتاب هداية القاري إلى تجويد كلام الباري

الباب الرابع عشر / في هاء التأنيث المرسومة بالتاء المفتوحة والمرسومة بالهاء المربوطة - القسم الثاني في بيان هاء التأنيث المختلف فيها بين القراء في الإفراد والجمع. - ج: 2 - ص: 472

الرابع: قوله تعالى: {وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الذين كفروا أَنَّهُمْ أَصْحَابُ النار} [الآية: ٦] بسورة غافر جل وعلا. وقد اختلفت المصاحف في الموضع الثاني من يونس وكذلك موضع غافر والقياس فيهما التاء كما سيأتي.

والثانية: كلمة {غيابت الجب} [الآيتان: ١٠، ١٥] في الموضعين بسورة سيدنا يوسف عليه الصلاة والسلام، أما الكلمات الخمس التي لم تضف فهي كالآتي:

الكلمة الأولى: كلمة "آيات" في موضعين:

أولهما: قوله تعالى: {ءايات لِّلسَّائِلِينَ} [الآية: ٧] بسورة سيدنا يوسف عليه الصلاة والسلام.

وثانيهما: قوله تعالى: {وَقَالُواْ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ ءايات مِّن رَّبِّهِ} [الآية: ٥٠] بالعنكبوت.

الكلمة الثانية: كلمة "الغرفات" في قوله تعالى: {وَهُمْ فِي الغرفات آمِنُونَ} [الآية: ٣٧] بسبأ.

الكلمة الثالثة: كلمة "بينت" في قوله تعالى: {فَهُمْ على بَيِّنَتٍ مِّنْهُ} [الآية: ٤٠] بفاطر جل وعلا.

الكلمة الرابعة: كلمة "ثمرات" في قوله تعالى: {وَمَا تَخْرُجُ مِن ثمرات مِّنْ أَكْمَامِهَا} [الآية: ٤٧] بفصلت.

الكلمة الخامسة: كلمة "جمالت" في قوله تعالى: {كَأَنَّهُ جمالت صُفْرٌ} [الآية: ٣٣] بالمرسلات.

وقد نظم كلمات هذا القسم شيخ مشايخي العلامة المتولي في كتابه "اللؤلؤ