كتاب هداية القاري إلى تجويد كلام الباري

الباب الخامس عشر / في همزتي الوصل والقطع - الفصل الأول في تعريف همزة الوصل ومواضعها وحكمها وصلا وابتداء. - ج: 2 - ص: 484

فمثال ما ثالث الفعل فيه مفتوح نحو "انقلب وارتضى وانطلق واذهبوا واعلموا واستغفروا واستجيبوا" في قوله تعالى: {وَإِذَا انقلبوا إلى أَهْلِهِمُ انقلبوا فَكِهِينَ} [المطففين: ٣١] ، وقوله تعالى: {إِلاَّ مَنِ ارتضى مِن رَّسُولٍ} [الجن: ٢٧] ، وقوله سبحانه: {سَيَقُولُ المخلفون إِذَا انطلقتم إلى مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا} [الفتح: ١٥] ، وقوله تعالى: {اذهبوا بِقَمِيصِي هذا فَأَلْقُوهُ على وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيراً} [يوسف: ٩٣] ، وقوله عز شأنه: {اعلموا أَنَّ الله شَدِيدُ العقاب وَأَنَّ الله غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [المائدة: ٩٨] ، وقوله عز من قائل: {فَقُلْتُ استغفروا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً} [نوح: ١٠] ، وقوله تعالى: {يا أيها الذين آمَنُواْ استجيبوا للَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ} [الأنفال: ٢٤] وما إلى ذلك.

ومثال ما ثالث الفعل فيه مكسوراً كسراً أصليًّا نحو "اهدنا واصبر واكشف واصرف" في قوله تعالى: {اهدنا الصراط المستقيم} [الفاتحة: ٦] ، وقوله سبحانه: {اصبر على مَا يَقُولُونَ} [ص: ١٧] ، وقوله تعالى: {رَّبَّنَا اكشف عَنَّا العذاب إِنَّا مْؤْمِنُونَ} [الدخان: ١٢] ، وقوله تعالى: {والذين يَقُولُونَ رَبَّنَا اصرف عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ} [الفرقان: ٦٥] وما أشبه ذلك.

وهذا ما أشار إليه الحافظ ابن الجزري في المقدمة الجزرية بقوله:

واكْسِرْهُ حال الكسر والفتْح ... ... ... ... ...

"توضيح": قد تقدم قريباً أن الابتداء بكسر همزة الوصل في الفعل وجوباً