كتاب هداية القاري إلى تجويد كلام الباري

الباب السادس عشر / في بيان الوقف على أواخر الكلم - الفصل الثاني في الوقف على الكلمة المعتلة الآخر. وفيه: - ج: 2 - ص: 524

بِالْحُرِّ} [البقرة: ١٧٨] الآية، وقوله تبارك وتعالى: {إِنَّآ أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدار} [ص: ٤٦] ، وقوله سبحانه: {فَدَلاَّهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشجرة بَدَتْ} [الأعراف: ٢٢] ، وقوله تعالى: {أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشجرة} [الأعراف: ٢٢] ، وقوله سبحانه: {يا أيها الناس اتقوا رَبَّكُمُ} [النساء: ١، الحج: ١] ونحوها وهذه قاعدة كل القراء إلا أنه استثنى من لفظ "أيها" ثلاثة مواضع في التنزيل رسمت في المصاحف بغير ألف بعد الهاء وهي قوله تعالى: {وتوبوا إِلَى الله جَمِيعاً أَيُّهَ المؤمنون لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [النور: ٣١] ، وقوله سبحانه: {وَقَالُواْ يا أيه الساحر} [الزخرف: ٤٩] ، وقوله جل وعلا: {سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثقلان} [الرحمن: ٣١] ، وفي الوقف عليها خلاف بين القراء فبعضهم وقف بالألف وبعضهم بحذفها وبالنسبة لحفص عن عاصم فإنه ممن وقف بحذف الألف وسكون الهاء وفاقاً لرسم المصحف الشريف.

الصورة الثانية: وهي في كلمات مخصوصة وقعت في رؤوس الآي وفي أربع كلمات: "الظنونا والرسولا والسبيلا وقواريرا" ومواضعها في التنزيل قوله تعالى: {وَتَظُنُّونَ بالله الظنونا} [الأحزاب: ١٠] ، وقوله تعالى: {ياليتنآ أَطَعْنَا الله وَأَطَعْنَا الرسولا} [الأحزاب: ٦٦] ، وقوله جل وعلا: {فَأَضَلُّونَا السبيلا} [الأحزاب: ٦٧] وهذه الثلاثة بالأحزاب،