ص597 - كتاب هداية القاري إلى تجويد كلام الباري - الفصل الثالث في بيان أوجهه في مواطنه المعروفة تنبيهات عشرة جاء في ثالثها الكلام على سبب ورود التكبير

فصول الكتاب

[+]تقديم
- -ترجمة الشيخ المؤلف عبد الفتاح السيد عجمي المرصفي نور الله مرقده
- -التقديم للكتاب لسماحة الشيخ حسنين محمد مخلوف مفتي الديار المصرية سابقا وعضو جماعة كبار العلماء بالأزهر وعضو المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة زادها الله شرفا وعزا
- -كلمة شيخنا الأستاذ الجليل صاحب الفضيلة الشيخ أحمد عبد العزيز أحمد محمد الزيات المقرىء الكبير في هذا العصر وأعلى المقرئين إسنادا في مصر والمدرس بقسم تخصص القراءات بالأزهر سابقا
- -كلمة الأستاذ الجليل صاحب الفضيلة العلامة الشيخ حسين خطاب شيخ القراء بدمشق الشام بالجمهورية العربية السورية
- -كلمة الأستاذ الجليل فضيلة الشيخ عبد الرزاق علي موسى من علماء الأزهر الشريف والمدرس بكلية القرآن الكريم بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
- -كلمة صاحب الفضيلة الاستاذ الجليل الشيخ محمد تميم الزعبي المقرىء بمدينة حمص بالجمهورية العربية السورية
- -كلمة صاحب الفضيلة الأستاذ الكبير والمقرىء الشهير الشيخ عامر السيد عثمان شيخ عموم المقارىء بالديار المصرية حاليا والمستشار في مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف في المدينة المنورة
-مقدمة المؤلف
[+]مقدمة الكتاب
- -الفصل الأول / في التعريف بحفص رضي الله عنه
- -الفصل الثاني / في التعريف بالإمام عاصم الكوفي رضي الله عنه
- -الفصل الثالث / في ذكر الإسناد الذي أدى إلي رواية حفص عن عاصم رضي الله عنهما
- -الفصل الرابع / في ذكر مبادىء علم التجويد
- -الفصل الخامس / في بيان مراتب القراءة
- -الفصل السادس / في معرفة أركان القرآن اكريم
- -الفصل السابع / في معرفة اللحن والمقصود منه هنا وحكمه
[+]الباب الأول / في مخارج الحروف
- -التمهيد للدخول إلى الباب
- -الفصل الأول / في بيان اختلاف علماء القراءة واللغة في عدد مخارج الحروف
- -الفصل الثاني / في بيان تفصيل المخارج
- -الفصل الثالث / في ألقاب الحروف
[+]الباب الثاني / في صفات الحروف
- -التمهيد للدخول إلى الباب
- -الفصل الأول / في أقوال العلماء في عدد صفات الحروف
- -الفصل الثاني / في الكلام على الصفات الأصلية اللازمة
- -الفصل الثالث / في تقسيم الصفات بالنسبة إلى القوة والضعف
- -الفصل الرابع / في معرفة كيفية استخراج صفات كل حرف بمفرده
- -الفصل الخامس / في توزيع الصفات على الحروف الهجائية حسب ترتيبها في المخارج
- -الفصل السادس / في الكلام على الصفات العرضية
[+]الباب الثالث / في التفخيم والترقيق
- -معنى التفخيم والترقيق لغة واصطلاحا
- -الفصل الأول / في الكلام على الحروف المفخمة قولا واحدا
- -الفصل الثاني / في الكلام على الحروف المرققه قولا واحدا
- -الفصل الثالث / في الكلام على الحروف المرققه تارة والمفخمة أخرى
[+]الباب الرابع / في الضاد المعجمة والظاء المشالة
- -الفصل الأول / في الفرق بين الضاد والظاء
- -الفصل الثاني / في الظاءات المشالة الواردة في القرآن الكريم
- -الفصل الثالث / في لزوم بيان حرف الضاد المعجم من الظاء المشال ونحوهما إذا التقيا
[+]الباب الخامس / في أحكام النون الساكنة والتنوين
- -تعريف النون الساكنة والتنوين والأمور التي تخالف فيها النون
- -الكلام على الحكم الاول "الإظهار" ووجهه وضوابطه
- -الكلام على الحكم الثاني الإدغام وأقسامه ووجهه وضوابطه
- -تنبيهات هامة بخصوص الإدغام
- -الكلام على الحكم الثالث "القلب" وكيفية أدائه ووجهه وضوابطه
- -الكلام على الحكم الرابع "الإخفاء" ووجهه وضوابطه
- -تنبيهات هامة بخصوص الإخفاء من حيث الأداء والكيفية والمراتب والفرق بينه وبين الإدغام..الخ
[+]الباب السادس / في الغنة وأحكامها وأقوال العلماء في ذلك
- -تعريف الغنة
- -محلها
- -مخرجها
- -مراتبها
- -مقدارها
- -كيفية أدائها
- -القول في تثبيت حروف الغنة في مخرجها أو نقلها إلى مخرج غيرها
- -الخاتمة في ملخص الباب
[+]الباب السابع / في أحكام الميم الساكنة
- -تعريف الميم الساكنة وإخراج محترزات القيود وأقسامها
- -الكلام على الحكم الأول: الإخفاء الشفوي وأقوال أهل العلم فيه
- -الكلام على الحكم الثاني: الإدغام الصغير ووجهه وضابطه
- -الكلام على الحكم الثالث: الإظهار الشفوي ووجهه وضابطه
[+]الباب الثامن / في اللامات الساكنة وأحكامها
- -التمهيد للدخول إلى الباب
- -الفصل الأول / في لام التعريف وأحكامها
- -الفصل الثاني / في لام الفعل وحكمها
- -الفصل الثالث / في لام الامر وحكمها
- -الفصل الرابع / في لام الاسم وحكمها
- -الفصل الخامس / في لام الحرف وحكمها
[+]الباب التاسع / في المثلين والمتقاربين والمتجانسين والمتباعدين
- -التمهيد للدخول إلى الباب
- -تعريف المثلين وأقوال العلماء فيه وأقسامه وحكمه
- -تعريف المتقاربين وأقسامه وحكمه
- -تعريف المتجانسين وأقسامه وحكمه
- -تعريف المتباعدين وأقسامه وحكمه
- -المراد من الحرفين المتقاربين
[+]الباب العاشر / في الإدغام وأقسامه وأحكامه
- -التمهيد للدخول إلى الباب
- -الفصل الأول / في الإدغام الجائز في ذال "إذ"
- -الفصل الثاني / في الإدغام الجائز في دال "قد"
- -الفصل الثالث / في الإدغام الجائز تاء التأنيث الساكنة
- -الفصل الرابع / في الإدغام الجائز في لام "هل وبل"
- -الفصل الخامس / في الإدغام الجائز في حروف قربت مخارجها وبيان مذهب حفص فيه اتفاقا واختلافا
[+]الباب الحادي عشر / في المد والقصر
- -التمهيد
- -الأصل في المد
- -تعريفه
- -حروفه وشروطه
- -أقسامه
[+]القسم الثاني / المد الفرعي وفيه خمس مسائل
- -المسألة الأولى في تعريفه
- -المسألة الثانية في أسبابه
- -المسألة الثالثة في أنواعه
- -المسألة الرابعة في أحكامه
- -المسألة الخامسة من مسائل المد الفرعي وهي مراتبة وما ينشأ عن هذه المراتب من أحكام
[+]الباب الثاني عشر / في معرفة الوقف والابتداء والقطع والسكت
- -التمهيد للدخول إلى الباب
- -الفصل الأول / في تعريف الوقف وأقسامه
- -الفصل الثاني / في تعريف الابتداء وما يلزم فيه
- -الفصل الثالث / في تعريف القطع والسكت
[+]الباب الثالث عشر/ في معرفة المقطوع والموصول
- -التمهيد للدخول إلى الباب
- -الفصل الأول في بيان الكلمات المقطوعة والموصولة والمختلف فيها بين القطع والوصل والتى ورد ذكرها في المقدمة الجزرية.
- -الفصل الثاني في بيان الكلمات المقطوعة والموصولة والمختلف فيها بين القطع والوصل التى جاءت من غير المقدمة الجزرية.
[+]الباب الرابع عشر / في هاء التأنيث المرسومة بالتاء المفتوحة والمرسومة بالهاء المربوطة
- -التمهيد للدخول إلى الباب
- -القسم الأول في بيان هاء التأنيث المتفق على قراءتها بالإفراد والمرسومة بالتاء المفتوحة
- -القسم الثاني في بيان هاء التأنيث المختلف فيها بين القراء في الإفراد والجمع.
[+]الباب الخامس عشر / في همزتي الوصل والقطع
- -الفصل الأول في تعريف همزة الوصل ومواضعها وحكمها وصلا وابتداء.
- -الفصل الثاني في تعريف همزة القطع ومواضعها التي تقاس فيها وحركتها.
- -الفصل الثالث في اجتماع همزتي القطع والوصل معا في كلمة واحدة وبيان حكمها وصلا وابتداء.
- -التتمة.
[+]الباب السادس عشر / في بيان الوقف على أواخر الكلم
- -التمهيد للدخول إلى الباب.
- -الفصل الأول في الوقف على الكلمة الصحيحة الآخر. وفيه:
- -الفصل الثاني في الوقف على الكلمة المعتلة الآخر. وفيه:
- -فصل في بيان بعض الكلمات القرآنية التي يتبع فيها الرسم العثماني في الكتابة لا في القراءة.
[+]الباب السابع عشر / في الاستعاذة
- -الأولى: في صيغتها.
- -الثانية: في حكم الجهر والإخفاء بها.
- -الثالثة: في حكمها وجوبا أو استحبابا.
- -الرابعة: في محلها.
- -الخامسة: في معناها.
- -السادسة: في بيان أوجهها.
- -السابعة: فيما إذا قطع القارئ قراءته ثم عاد إليهم وبيان ما يترتب عليه عندئذ.
[+]الباب الثامن عشر / في البسملة
- -المسألة الأولى في بيان حكم البسملة عند افتتاح القراءة بأول السورة
- -المسألة الثانية في بيان حكم البسملة عند افتتاح القراءة بغير أول السورة
- -المسألة الثالثة في بيان حكم البسملة عند الجمع بين السورتين
-الباب التاسع عشر / فيما يجب مراعاته لحفص في بعض الكلمات القرآنية
[+]الباب العشرون / في الكلام على التكبير وما يتعلق به
- -التمهيد للدخول إلى الباب
- -الفصل الأول: في بيان حكمه والكلام على لفظه ومحله.
- -الفصل الثاني: في بيان أقوال أهل الأداء فيه بالنسبة لرواية حفص عن عاصم من طريق الطيبة وبيان ابتدائه وانتهائه وأقوال العلماء في ذلك رضوان الله عليهم أجمعين.
- -الفصل الثالث: في بيان أوجهه في مواطنه المعروفة - تنبيهات عشرة جاء في ثالثها الكلام على سبب ورود التكبير.
- -الفصل الرابع: في بيان حكمه في الصلاة.
- -الفصل الخامس: في بيان حكم قطع القراءة في سور التكبير وغيرها في الصلاة وخارجها.
[+]ملحق الأعلام
- -١-المارغني التونسي.
- -٢-أبو القسط.
- -٣- السمنودي.
- -٤- الجعبري.
- -٥- الطيبي الدمشقي.
- -٦- الشيخ شرف الإيباري.
- -٧- البيهقي.
- -٨- الإمام النسائي.
- -٩- أحمد الشقانصي.
- -١٠- شيخ الإسلام ابن تيمية.
- -١١- العلامة الزيات المقري.
- -١٢- أحمد البدوي.
- -١٣- الإمام القسطلاني شارح البخاري.
- -١٤- البناء الدمياطي.
- -١٥- أبو جعفر النحاس.
- -١٦- الإمام أحمد بن حنبل الشيباني.
- -١٧- الأشموني المقري.
- -١٨- البزي.
- -١٩- ابن الناظم.
- -٢٠- ابن مردويه.
- -٢١- ابن مجاهد.
- -٢٢- إدريس الحداد.
- -٢٣- إسحاق الوراق: راوي الإمام خلف العاشر.
- -٢٤- إسحاق المسيبي صاحب الإمام نافع.
- -٢٥- الأمين الطرابلسي ثم المدني.
- -٢٦- سيدنا أنس بن مالك رضي الله عنه.
- -٢٧- سيدنا جبير بن مطعم رضي الله عنه.
- -٢٨- الحافظ أبو العلاء الهمذاني.
- -٢٩- ابن أبي يزيد القرشي المكي.
- -٣٠- البغوي.
- -٣١- العلامة الشيخ حسن بن خلف الحسيني.
- -٣٢- حفص بن سليمان أو حفص عاصم.
- -٣٣- حفص الدوري أو دوري أبو عمرو أو دوري الكسائي.
- -٣٤- الإمام حمزة الزيات الكوفي أحد الأئمة السبعة.
- -٣٥- خالد الأزهري.
- -٣٦- خلاد الكوفي راوي حمزة.
- -٣٧- خلف راوي حمزة أو الإمام خلف البزار أو الإمام خلف العاشر أو صاحب الاختبار أحد الأئمة العشرة.
- -٣٨- الخليل بن أحمد.
- -٣٩- روح: راوي الإمام يعقوب البصري.
- -٤٠- الإمام أبو عمرو بن العلاء البصري أحد الأئمة السبعة.
- -٤١- شيخ الإسلام الشيخ زكريا الأنصاري.
- -٤٢- سيدنا زيد بن ثابت رضي الله تعالى عنه.
- -٤٣- العلامة النبتيتي.
- -٤٤- سعيد بن منصور.
- -٤٥- سفيان بن عيينة.
- -٤٦- شيخ شيوخنا الشيخ سلطان المزاحي الشافعي المصري.
- -٤٧- الطبراني المحدث.
- -٤٨- أبو داود المحدث.
- -٤٩- سليمان التيمي التابعي.
- -٥٠- العلامة الجمزوري.
- -٥١- الأعمش: أحد الأئمة الأربعة الذي وراء العشرة.
- -٥٢- ابن نجاح.
- -٥٣- ابن جماز أحد رواة الإمام أبي جعفر المدني.
- -٥٤- سليم صاحب الإمام حمزة الكوفي.
- -٥٥- أبو بكر بن عياش راوي عاصم.
- -٥٦- الجرمي.
- -٥٧- أبو شعيب السوسي راوي أبي عمر البصري.
- -٥٨- أبو الأسود الدؤلي.
- -٥٩- الإمام عاصم بن أبي النجود الكوفي التابعي أحد الأئمة السبعة.
- -٦٠- العلامة البنهاوي.
- -٦١- الحافظ السيوطي.
- -٦٢- الإمام شيخ الإسلام أبو الفضل الرازي رضي الله عنه ونفعنا بعلومه.
- -٦٣- الحافظ أبو شامة.
- -٦٤- ابن القاضي.
- -٦٥- ابن أبي بكرة.
- -٦٦- العلامة الشيخ عبد العزيز عيون السود.
- -٦٧- العلامة المحقق القاضي المعاصر.
- -٦٨- ابن العلامة المارغني التونسي.
- -٦٩- ابن أبي الهذيل رضي الله تعالى عنه.
- -٧٠- ابن ذكوان من رواه الإمام ابن عامر الشامي: أحد الأئمة السبعة.
- -٧١- الإمام عبد الله بن عامر الشامي والدمشقي أو اليحصبي أحد الأئمة السبعة.
- -٧٢- سيدنا عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما.
- -٧٣- الإمام عبد الله بن كثير المكي أحد الأئمة السبعة رضي الله تعالى عنه.
- -٧٤- أبو سالم العياشي.
- -٧٥- سيدنا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.
- -٧٦- ابن هشام النحوي.
- -٧٧- ابن جريج.
- -٧٨- العلامة السنطاوي.
- -٧٩- الحافظ أبو عمرو الداني.
- -٨٠- ورش المصري من رواة الإمام نافع المدني.
- -٨١- الشيخ عثمان مراد.
- -٨٢- أمير المؤمنين سيدنا عثمان بن عفان جامع القرآن رضي الله عنه.
- -٨٣- عدي بن حاتم رضي الله عنه.
- -٨٤- الإمام علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه.
- -٨٥- الشيخ صبرة الغرياني.
- -٨٦- الكسائي الكبير الإمام أحد الأئمة السبعة.
- -٨٧- العلامة المنصوري شيخ شيوخنا.
- -٨٨- أبو البقاء المعروف بابن القاصح.
- -٨٩- العلامة الشيخ الميهي الكبير.
- -٩٠- العلامة الضباع شيخ القراء والإقراء بالديار المصرية الأسبق.
- -٩١- الملا علي القاري.
- -٩٢- الربيع اليمني الزبيدي.
- -٩٣- الإمام العلامة أبو الحسن السخاوي.
- -٩٤- الإمام أبو الحسن بن بري.
- -٩٥- الإمام أبو الحسن علي النوري الصفاقسي.
- -٩٦- أمير المؤمنين سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه.
- -٩٧- سيبويه.
- -٩٨- قالون: راوي الإمام نافع المدني.
- -٩٩- ابن وردان: راوي الإمام أبي جعفر المدني.
- -١٠٠- ابن أبي داود المحدث.
- -١٠١- الفضيل بن عياض رضي الله عنه.
- -١٠٢- أبو عبيد القاسم بن سلام.
- -١٠٣- ولي الله تعالى الإمام الشاطبي رضي الله عنه ونفعنا بعلومه.
- -١٠٤- أبو الخطاب قتادة بن دعامة.
- -١٠٥- أبو الحارث راوي الكسائي.
- -١٠٦- الإمام مالك بن أنس رضي الله تعالى عنه.
- -١٠٧- الإمام أبو الكرم الشهرزوري.
- -١٠٨- ابن كيسان.
- -١٠٩- العلامة أبو شرع المرصفي: شيخ شيوخنا.
- -١١٠- العلامة المتولي شيخ القراء والإقراء بالديار المصرية في وقته.
- -١١١- الحافظ الذهبي.
- -١١٢- إمامنا الشافعي رضي الله تعالى عنه.
- -١١٣- الإمام البخاري رضي الله تعالى عنه.
- -١١٤- العلامة عبد الله أفندي زادة.
- -١١٥- العلامة الحاج الأنور حسن شريف: شيخنا.
- -١١٦- العلامة ناصر الدين الطبلاوي.
- -١١٧- شيخنا العالم الفاضل الشيخ السباعي عامر.
- -١١٨- القاضي أبو بكر الباقلاني.
- -١١٩- قنبل: راوي الإمام ابن كثير المكي.
- -١٢٠- العلامة الخليجي الإسكندري وكيل مشيخة المقارئ والإقراء بالإسكندرية.
- -١٢١- أبو بكر الأصبهاني.
- -١٢٢- الإمام بدرالدين الزركشي.
- -١٢٣- الإمام الحاكم.
- -١٢٤- العلامة البركوي.
- -١٢٥- الشريف ابن يالوشة.
- -١٢٦- الإمام الترمذي المحدث.
- -١٢٧- العلامة محمد غوث صاحب كتاب نثر المرجان.
- -١٢٨- العلامة أبو الإكرام محمد البقري.
- -١٢٩- العلامة أبو بكر بن الأنباري.
- -١٣٠- رويس: راوي الإمام يعقوب البصري.
- -١٣١- الإمام الخراز.
- -١٣٢- العلامة الطباخ.
- -١٣٣- الإمام الحطاب المالكي الكبير.
- -١٣٤- العلامة الهلالي الإبياري.
- -١٣٥- الإمام النويري شارح طيبة النشر.
- -١٣٦- الإمام الحافظ أبو الخير محمد بن الجزري رضي الله تعالى عنه.
- -١٣٧- الشيخ جابر المصري.
- -١٣٨- العلامة الشنقيطي.
- -١٣٩- قطرب.
- -١٤٠- الحمامي.
- -١٤١- محمد بن مفلح الحنبلي.
- -١٤٢- أبو بكر النقاش.
- -١٤٣- الشيخ مكي نصر صاحب نهاية القول المفيد.
- -١٤٤- الميهي الأحمدي شارح تحفة الأطفال.
- -١٤٥- الإمام أبو حيان.
- -١٤٦- الشيخ بسة.
- -١٤٧- الزمخشري.
- -١٤٨- الإمام مسلم رضي الله تعالى عنه.
- -١٤٩- الإمام الأزميري.
- -١٥٠- العلامة مصطفى الميهي.
- -١٥١- أبو عبيدة.
- -١٥٢- مكي بن أب طالب القيسي.
- -١٥٣- موسى بن يزيد الكندي.
- -١٥٤- محمد علي الحداد.
- -١٥٥- نافع بن جبير بن مطعم.
- -١٥٦- الإمام نافع المدني أحد الأئمة السبعة.
- -١٥٧- الإمام أبو حنيفة رضي الله تعالى عنه.
- -١٥٨- الأخفش الدمشقي.
- -١٥٩- أبو الوليد بن عمار: أحد رواة الإمام ابن عامر الشامي.
- -١٦٠- أم المؤمنين سيدنا أم سلمة رضي الله تعالى عنها.
- -١٦١- الشيخ سرور المحلي.
- -١٦٢- الفراء: شيخ النحاة.
- -١٦٣- الإمام النووي رضي الله تعالى عنه.
- -١٦٤- الإمام أبو جعفر المدني أحد الأئمة العشرة رضي الله عنه.
- -١٦٥- الإمام يعقوب الحضرمي أحد الأئمة العشرة رضي الله عنه.
- -١٦٦- الحافظ ابن عبد البر.
- -١٦٧- الإمام الهذلي: صاحب الكامل.
- -١٦٨- الأزرق صاحب ورش.
[+]ملحق تراجم الأعلام المذكورين في كتاب هداية القاري
- -١- الأشناني.
- -٢- عبيد بن الصباح.
- -٣- أبو حفص بن الصباح الضرير.
- -٤- أبو الحسن الحمامي.
- -٥- الشريف أبو إسماعيل المعدل صاحب كتاب الروضة.
- -٦- الفيل.
- -٧- الولي.
- -٨- أبو طاهر بن أبي هاشم.
- -٩- أبو الحسن الهاشمي.
- -١٠- ابن محيصن.
- -١١- أبو العز القلانسي.
- -١٢- ابن شريح صاحب الكافي.
- -١٣- النشار شيخ القسطلاني شارح البخاري.
- -١٤- السمنودي المعاصر.
- -١٥- الشيخ عامر عثمان شيخ عموم المقارئ المصرية الحالي.
- -١٦- شيخ شيوخنا الشيخ علي الغرياني التاجوري.
- -١٧- أبو شرع المرصفي "الإبن" خال المؤلف.
- -١٨- شيخ شيوخنا الشيخ رضوان المخللاتي.
- -١٩- أبو عبد الله الفاسي المقريء شارح الشاطبية وغيرها.
- -٢٠- ابن الباذش.
- -٢١- شعلة شارح الشاطبية وغيرها.
- -٢٢- القباقبي.
- -٢٣- المالقي شارح التيسير.
- -٢٤- أبو علي الأهوازي.
- -٢٥- المسعدي - السعدي: ابن كاسوحة شارح الجزرية.
- -٢٦- العلامة الشيخ نجيب خياطة فرضي حلب ومقرؤها.
- -٢٧- العوفي المقريء.
- -٢٨- محمد ساجقلي.
- -٢٩- الإمام التنسي.
- -٣٠- الإمام الرجراجي.
- -٣١- هاشم السندي التتوي.
- -٣٢- شيخ شيوخنا ابن عبد الحق السنباطي.
- -٣٣- الشقانصي.
- -٣٤- الإمام ابن عاشر الفاسي.
- -٣٥- شيخ شيوخنا أحمد الإسقاطي.
- -٣٦- شيخ شيوخنا "الزين طاهر النويري الفقيه المالكي".
- -٣٧- شيخ شيوخنا "علي الرشيدي الشافعي".
- -٣٨- شيخ شيوخنا "أبو الضياء الشبراملسي الشافعي".
- -٣٩- سيدنا ومولانا وشيخ شيوخنا "ابن غانم المقدسي الحنفي" نفعنا الله بعلمه.
- -٤٠- شيخ شيوخنا "ابن أسد الأميوطي الشافعي".
- -٤١- شيخ شيوخنا: "الشيخ عبد الرحمن اليمني الشافعي".
- -٤٢- شيخ شيوخنا ابن هذيل البلنسي".
- -٤٣- الشيخ العلامة أبو عبد الله الهبطي صاحب الوقوف المعروفة.
- -٤٤- شيخ شيوخنا "ابن البغدادي الواسطي المصري الشافعي".
- -٤٥- شيخ شيوخنا: "الكامل الضرير المعروف بصهر الشاطبي".
- -٤٦- شيخ شيوخنا "تقي الدين الصائغ المصري الشافعي".
- -٤٧- شيخ شيوخنا "السمديسي المصري الحنفي".
- -٤٨- شيخ شيوخنا الشيخ سيد المرصفي.
- -٤٩- شيخ شيوخنا "الحسين المرصفي".
- -٥٠- شيخ شيوخنا الشيخ الفضالي المقري الشافعي البصير بقلبه.
- -٥١- ميمون الفخار.
- -٥٢- شيخ شيوخنا أبو الطيب ابن غلبون.
- -٥٣- شيخ شيوخنا أبو الحسن ابن غلبون.
- -٥٤- المنتجب الهمذاني شارح الشاطبية وغيرها.
- -٥٥- شيخ شيوخنا أبو داود بن نجاح.
- -٥٦- العلامة السمنودي شارح الدرة والطيبة وشيخ الأزهر في وقته.
- -٥٧- شيخ شيوخنا العلامة الترمسي المحدث الفقيه الأصولي المقريء شارح الطيبة.
- -٥٨- الملا علي القاري الحنفي شارح الشاطبية والجزرية وغيرهما.
- -٥٩- الشيخ حسنين مخلوف.
- -٦٠- الشيخ قويدر الدمشقي العربيلي المقريء.
- -٦١- أبو عبد الله القرطبي صاحب التفسير المعروف وغيره.

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب الباب العشرون / في الكلام على التكبير وما يتعلق به الفصل الثالث: في بيان أوجهه في مواطنه المعروفة - تنبيهات عشرة جاء في ثالثها الكلام على سبب ورود التكبير.

+ - التشكيل

كما أشار إليهما العلامة شيخ شيوخنا الشيخ عثمان راضي السنطاوي بقوله:

لأول سورة ببسملة فصلْ ... وقطع كذا وصلٌ لبسملة جلا اهـ

قوله رحمه الله تعالى: "ببسملة فصل" أي فصل التكبير بالبسملة مع الوقف عليها أو وصلها بأول السورة التالية فمفعول صل محذوف وهو التكبير فتأمل.

القسم الثاني: وفيه الوجهان المختصان بأن التكبير لآخر السورة وهما:

الأول: وصل آخر السورة السابقة بالتكبير موقوفاً عليه وعلى البسملة أيضاً والابتداء بأول السورة اللاحقة.

الثاني: وصل آخر السورة السابقة بالتكبير مع الوقف عليه أيضاً ثم صل البسملة بأول السورة اللاحقة.

وقد أشار إلى هذين الوجهين شيخ شيوخنا العلامة المنصوري بقوله:

ووصْل تكبير بختم السورة ... وقطعه عن تلوه البسملة

مع وصل باسم الله بابتداء ... فصلها وجهان لانتهاء اهـ

كما أشار إليهما شيخ شيوخنا العلامة السنطاوي بقوله:

وآخر سورة فصله بها فقط ... وبسملة فصل أو اقطع لتجملا اهـ

القسم الثالث: وفيه الأوجه الثلاثة المحتملة لكلا التقديرين وهي:

الأول: قطع الجميع أي الوقف على آخر السورة السابقة وعلى التكبير وعلى البسملة والابتداء بأول السورة التالية.

الثاني: الوقف على آخر السورة السابقة وعلى التكبير أيضاً ووصل البسملة بأول السورة اللاحقة.

الثالث: وصل الجميع أي وصل آخر السورة السابقة بالتكبير بالبسملة بأول السورة اللاحقة دفعة واحدة.

وقد أشار إلى هذه الأوجه الثلاثة شيخ شيوخنا العلامة المنصوري بقوله:

<< < ج:

ص: > >>