كتاب المنجد في اللغة

فصل الألف - والأبد - ص: 110

وعاذلةٍ هَبَّتْ بِلَيْلٍ تلومُني ... وفي كَفِّها كِسْرٌ أَبَحُّ رَذُومُ

الكِسْر: العُضْو، رَذُوم: يَسيلُ وَدَكُهُ.

ويقال: أَبْدَى الرجلُ ما عندَه إبداء، أي: أَظْهَرَهُ.

وأَبَدأَ إبداء: تَغوَّطَ.

والأَبَدُ: الدَّهر.

والأَبَدُ: الغَضَبُ، مِثْلُ: العَبَد.

ويُقال: أَبْدَع الرَّجلُ: أتى ببِدْعةٍ.

وأَبْدَع بالحجِّ والسَّفَرِ: عَزَمَ عليه.

وأَبْدَعَت الركابُ: إذا كَلَّت وعَطِبَتْ، وأُبْدِعَ به، وقال الأَفْوَهُ الأَوْدِيُّ: [الكامل]

ولكلِّ ساعٍ سُنَّةٌ ممَّنْ مَضَى ... تَنْمِي به في سَعْيِه أو تُبْدِعُ

يقولُ: تَرْفَعُهُ في طَلَبِه أو تنقطعُ به عمَّا يريد.

والإبْرَةُ: التي يُخاط بها.

والإبْرَة، وجمعها إبَر وإبَرَاتٌ، وهي فَسِيلُ المُقْل، يعني صِغارَه.

وإبرة الفَرَسِ: شظِيَّةٌ لاصِقةٌ بالذِّراع ليست منها.