كتاب المنجد في اللغة

فصل القاف - والقضاة - ص: 312

يَتَدَافَعُ بالشَّرِّ، وقد انقصَفَ الناسُ عليه يسألونه: إذا تدافعوا عليه.

والقُضَاةُ: جمع قاضٍ.

والقُضَاةُ: الجِلْدَةُ الرقيقة التي تكون على وجه الصَّبِيِّ حين يُولَدُ.

ويقال: قَطَب الرجلُ بينَ عينيه قُطوبًا، وهو العُبوس، وأصل القَطْب: الجَمْع.

ومنهم قولهم: قَطَبْت الشَّراب وأَقْطَبْتُه: إذا جَمَعْتَ بينه وبين الماءِ بالمَزْجِ.

وجاءت العَرَبُ قاطِبة، أي: جميعًا.

وقُطْب الرَّحَى: الذي تَدُورُ عليه.

وكذلك النَّجْمُ الذي تُبنى عليه القِبْلَةُ، سُمِّيَ بذلك لأن النُّجُوم تَحُفُّه، فكأنه جَمَعَها.

وفيه ثلاث لغات: قُطْبٌ، وقُطُبٌ، وقَطْبٌ.

وقول طَرَفة: [الطويل]

رَحِيبُ قِطابِ الجَيْبِ منها رَفِيقةٌ ... بِجَسِّ النَّدَامَى بَضَّةُ المُتَجَرَّدِ

أي: واسِعةُ مَجْمَعِ الجَيْب.

والقَطِيبةُ: لَبَنُ الغَنَمِ والإبلِ يُخْلَطَان.

والقُطْبَة: نَصْلُ الأهدافِ، والجميعُ القُطَب.

والقُفَّة: الزَّبيل.