كتاب المنجد في اللغة

فصل العين - والعاني - ص: 259

والعاني: الكَسيرُ.

والعانِي: الأسيرُ.

والعانِي: الخاضِعُ.

والعِرْقُ العانِي: السائل - والجميع عُناةٌ - قال: [البسيط]

لما رَأتْ أمُّهُ بالبابِ مُهْرَتَهُ ... على يَدَيْها دمٌ من رأسِهِ عانِ

والعانِدُ: المائِلُ عن الحَقِّ، وعن الطَّرِيقِ.

والعِرْقُ العانِد: السَّائل.

والعائن: الشَّديدُ الإصابةِ بالعَيْن.

ويُقال: ما بها عائِنٌ، وعَيِّنٌ، أي: ما بها أحدٌ.

ولَقِيتُه أوَّلَ عائِنَةٍ، أي: أوَّلَ شىء.

والعائِذُ: الذي يَعُوذُ بكَ، أي: يلجأ إليك.

والعائِذ من الإبلِ: الحَديثةُ النتاج، وجمعُها عُوْذٌ، قال أبو ذُؤَيْبٍ: [الطويل]

وإنَّ حَدِيثًا منكِ لو تَبْذُلِينَه ... جَنَى النَّحْلِ في ألبانِ عُوْذٍ مَطافِلِ

مَطافِيلَ أبْكارٍ حديثٍ نَتَاجُها ... تُشاب بماءٍ مثلِ ماءِ المفَاصِلِ

المَفاصِل: ما بين كُلِّ جَبَلَين، واحدها مَفْصِل.

والعاقِدُ: الذي يَعْقِدُ العُقْدَةَ.

وظَبْيَةٌ عاقِدٌ: انعقدَ طَرَفُ ذَنَبِها، وجمعُها عَواقِد.

ويُقال: بل العَوَاقِدُ: العَوَاطِفُ، الثَّواني الأعطافِ.