كتاب تفسير الماوردي = النكت والعيون

مريم - ٦٦ - ج: 3 - ص: 383

خلقناه من قبل ولم يك شيئا فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا ثم لنحن أعلم بالذين هم أولى بها صليا} قوله عز وجل: { ... حَوْلَ جَهَنَّمَ} فيها قولان: أحدهما: أن جهنم اسم من أسماء النار. الثاني: أنه إسم لأعمق موضع في النار , كالفردوس الذي هو اسم لأعلى موضع في الجنة. {جِثِيّاً} فيه قولان: أحدهما: [جماعات] , قاله الكلبي والأخفش. الثاني: بُروكاً على الرُّكَب , قاله عطية. قوله عز وجل: {ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ} الشيعة الجماعة المتعاونون. قال مجاهد: والمراد بالشيعة الأمة لاجتماعهم وتعاونهم. وفي {ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ} وجهان: أحدهما: لننادين , قاله ابن جريج. الثاني: لنستخرجن , قاله مقاتل. {عِتِيّاً} فيه خمسة أوجه: أحدها: أهل الإِفتراء بلغة بني تميم , قاله بعض أهل اللغة. الثاني: جرأة , قاله الكلبي. الثالث: كفراً , قاله عطية. الرابع: تمرداً. الخامس: معصية. قوله عز وجل: { ... أَوْلَى بِهَا صليّاً} فيه وجهان: