كتاب تفسير الماوردي = النكت والعيون

الواقعة - ٦٣ - ج: 5 - ص: 461

الرابع: تعجبون , قاله ابن عباس. وإذا نالكم هذا في هلاك زرعكم كان ما ينالكم في هلاك أنفسكم أعظم. {إِنَّا لَمُغْرَمُونَ} فيه ثلاثة أوجه: أحدها: لمعذبون , قاله قتادة , ومنه قول ابن المحلم:

(وثقت بأن الحفظ مني سجية ... وأن فؤادي مبتلى بك مغرم)

الثاني: مولع بنا , قاله عكرمة , ومنه قول النمر بن تولب:

(سلا عن تذكره تكتما ... وكان رهيناً بها مغرماً)

أي مولع. الثالث: محرومون من الحظ , قاله مجاهد , ومنه قول الشاعر:

(يوم النسار ويوم الجفا ... ركانا عذاباً وكانا غراماً)

{أَفَرَءَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ} أي تستخرجون بزنادكم من شجر أو حديد أو حجر، ومنه قول الشاعر:

(فإن النار بالزندين تورى ... وإن الشر يقدمه الكلام)

{ءَأَنتُمْ أَنشَأْتُمْ شَجَرَتَهَآ} أي أخذتم أصلها. {أَمْ نَحْنُ الْمُنشِئُونَ} يعني المحدثون. {نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً} فيه وجهان: أحدهما: تذكرة لنار [الآخرة] الكبرى، قاله قتادة. الثاني: تبصرة للناس من الظلام، قاله مجاهد. {وَمَتَاعاً لِّلْمُقْوينَ} فيه خمسة أقاويل: أحدها: منفعة للمسافرين قاله الضحاك، قال الفراء: إنما يقال للمسافرين إذا نزلوا القِيّ وهي الأرض القفر التي لا شيء فيها. الثاني: المستمتعين من حاضر ومسافر، قاله مجاهد. الثالث: للجائعين في إصلاح طعامهم، قاله ابن زيد.