كتاب أصل صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

اللباس في الصلاة - ج: 1 - ص: 169

..............................................................................

---

والحديث رواه ابن خزيمة في " صحيحه " عن الوليد بن مسلم عن زيد.
كذا ذكره في " الترغيب " (١/٤٢) ، وأورده في " المجمع " (١/١٧٥) ، فقال:
"رواه البزار، وأبو يعلى. وفي إسنادهما عمرو بن مالك، ذكره ابن حبان في
" الثقات "؛ قال:
يغرب ويخطئ ". اهـ.
قلت: وهو الراسبي، وهو ضعيف - كما في " التقريب " -، وهو من شيوخ الترمذي؛
فهو متأخر الطبقة عن الوليد بن مسلم، وقد روى عنه؛ فلعل هذا الحديث من روايته
عنه، فإن كان كذلك؛ فقد تابعه صفوان بن صالح في رواية الحاكم، وهو ثقة؛ كما في
" التقريب "، قال:
" وكان يدلس تدليس التسوية ".
قلت: وقد صرح بسماعه من الوليد، وكذلك صرح سائر الرواة بسماع بعضهم من
بعض - كما رأيت -؛ فلا علة للحديث؛ إلا إن صح ما قاله البخاري وأحمد في زهير بن
محمد.
والقصد: أن هذا الحديث محمول على أن القميص كان ضيق الجيب بحيث لا
ترى منه العورة، أو أنه لم يكن وحده؛ بل كان تحته ثوب آخر. والله أعلم.
واختلف العلماء في الذي يصلي في قميص واسع الجيب بحيث تُرى عورتُه
منه؛ فذهب الشافعي وأصحابه إلى أن الصلاة باطلة لا تجزئه، وهو نصه في " الأم "
(١/٧٨) .
وعند أبي حنيفة ومالك: تصح صلاته؛ كما لو رآها غيره من أسفل ذيله - كما في
" المجموع " للنووي (٣/١٧٤ - ١٧٥) -.