كتاب أحاديث العقيدة المتوهم إشكالها في الصحيحين جمعا ودراسة

المبحث الخامس: (إذا ولدت الأمة ربها) - المطلب الثاني: أقوال أهل العلم في هذا الإشكال - ص: 607

وقال النووي: "قال الأكثرون من العلماء: هو إخبار عن كثرة السراري وأولادهن، فإن ولدها من سيدها بمنزلة سيدها، لأن مال الإنسان صائر إلى ولده" (١).

وقال ابن رجب: "المراد بربتها: سيدتها ومالكتها، وفي حديث أبي هريرة: (ربها)، وهذا إشارة إلى فتح البلاد، وكثرة جلب الرقيق حتى تكثر السراري، ويكثر أولادهن، فتكون الأم رقيقةً لسيدها، وأولاده منها بمنزلته، فإن ولد السيد بمنزلة السيد، فيصير ولد الأَمَة بمنزلة ربها وسيدها" (٢).

وهناك أقوال تؤول في النهاية إلى هذا القول وتندرج تحته، كما أشار إلى ذلك الحافظ ابن حجر (٣) ومنها:

- ما ذهب إليه إبراهيم الحربي من أن المعنى: أن تلد الإماء الملوك، فتكون أُمُّه من جملة رعيته، وهو سيدها وسيد غيرها من رعيته (٤).

- وذهب وكيع بن الجراح إلى أن المراد: أن تلد العجمُ العربَ (٥).

قال ابن حجر: "وقد فسره وكيع في رواية ابن ماجه بأخص من الأول، قال: أن تلد العجم العرب" (٦).

القول الثاني: أن المراد: الإخبار عن كثرة بيع أمهات الأولاد في آخر الزمان، فربما اشترى الولد أُمَّهُ وهو لا يعلم، لكثرة تداول المُلَّاك لها،

---

(١) شرح النووي على مسلم (١/ ٢٧٣).
(٢) جامع العلوم والحكم (١/ ١٣٦).
(٣) انظر: الفتح (١/ ١٢٢)، والفتح لابن رجب (١/ ٢١٧).
(٤) انظر: إكمال المعلم (١/ ٢٠٦)، وصيانة صحيح مسلم (١٣٦)، وشرح النووي على مسلم (١/ ٢٧٣)، وفتح الباري لابن رجب (١/ ٢١٧)، وجامع العلوم والحكم (١/ ١٣٧)، والفتح (١/ ١٢٢).
(٥) انظر: سنن ابن ماجه (١/ ٢٤ - ٢٥)، والتذكرة (٢/ ٤٩٨)، والفتح لابن رجب (١/ ٢١٧)، وجامع العلوم والحكم (١/ ١٣٧).
(٦) الفتح (١/ ١٢٢).