كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الاعتكاف - مدخل - ج: 2 - ص: 474

فَاعْتَكَفَ عَامًا فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ إحْدَى وَعِشْرِينَ وَهِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي يَخْرُجُ فِي صَبِيحَتِهَا مِنْ اعْتِكَافِهِ قَالَ "مَنْ اعْتَكَفَ مَعِي فَلْيَعْتَكِفْ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ" الْحَدِيثُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلَهُ أَلْفَاظٌ وَطُرُقٌ١.

٩٤٤ - حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إنِّي أَكُونُ بِبَادِيَتِي وَإِنِّي أُصَلِّي بِهِمْ فَمُرْنِي بِلَيْلَةٍ فِي هَذَا الشَّهْرِ أَنْزِلْهَا إلَى الْمَسْجِدِ فَأُصَلِّي فِيهِ قَالَ "انْزِلْ فِي لَيْلَةِ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ" مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُد وَاللَّفْظُ لَهُ مِنْ حَدِيثِهِ وَفِيهِ قِصَّةٌ٢.

٩٤٥ - قَوْلُهُ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُكْثِرَ فِيهَا مِنْ قَوْلِهِ "اللَّهُمَّ إنَّك عَفُوٌّ" انْتَهَى فِيهِ حَدِيثٌ لِعَائِشَةَ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ وَالْبَزَّارُ٣.

٩٤٦ - حَدِيثُ كَانَ يُدْنِي رَأْسَهُ لِتُرَجِّلَهُ عَائِشَةُ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِهَا٤.

قَوْلُهُ إنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيَّرَ ثَوْبَهُ لِلِاعْتِكَافِ كَأَنَّهُ أَخَذَهُ بِالِاسْتِقْرَاءِ.

٩٤٧ - حَدِيثُ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إنِّي نَذَرْت فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَقَالَ "أَوْفِ بِنَذْرِك" مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ٥ زَادَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي رِوَايَةٍ:

---

١ أخرجه البخاري "٤/٢٧٢"، كتاب الاعتكاف: باب الاعتكاف في العشر الأواخر، حديث "٢٠٢٧"، ومسلم "٢/٨٢٤"، كتاب الصيام: باب فضل ليلة القدر، حديث "٢١٣/١١٦٧".
٢ أخرجه مسلم "٢/٨٢٧"، كتاب الصيام: باب فضل ليلة القدر، حديث "٢١٨/١١٦٨"، وأبو داود "٢/٥٢"، كتاب الصلاة: باب في ليلة القدر، حديث "١٣٨٠".
٣ أخرجه الترمذي "٥/٤٩٩"، كتاب الدعوات، حديث "٣٥١٣"، والنسائي في "الكبرى" "٦/٢١٨"، كتاب عمل اليوم والليلة: باب ما يقول إذا وافق ليلة القدر، حديث "١٠٧٠٨"، وابن ماجه "٢/١٢٦٥"، كتاب الدعاء: باب الدعاء بالعفو والعافية، حديث "٣٨٥٠"، والحاكم "١/٥٣٠".
٤ أخرجه البخاري "٤/٢٧٣" كتاب الاعتكاف: باب لا يدخل البيت إلا لحاجة، حديث "٢٠٢٩"، ومسم "١/٢٤٤"، كتاب الحيض: باب جواز غسل الحائض رأس زوجها وترجيله، وطهارة شؤرها، والاتكاء في حجرها وقراءة القرآن فيه، حديث "٦/٢٩٧"، والترمذي "٣/٤٣٤- تحفة" أبواب الصوم: باب المعتكف يخرج لحاجته في المعتكف يعود المريض يشهد الجنائز، حديث "١٧٧٦"، وابن الجارود "٤٠٩" من طريق عروة وعمرة عن عائشة به، وأخرجه مالك "١/٣١٢" رقم "١"، ومسلم "٢٩٧"، وأبو داود "١/٧٤٨"، وأحمد "٦/١٠٤" من طريق الزهري عن عروة عن عائشة به.
وأخرجه النسائي "١/١٩٣"، وأحمد "٦/١٨١"، من طريق الزهري عن عروة عن عائشة به.
وأخرجه ابن ماجه "١/٥٦٥"، كتاب الصيام: باب ما جاء في المعتكف يغسل رأسه ويرجله، حديث "١٧٧٨"، من طريق هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة به.
وأخرجه أيضاً الحميدي "١٨٤" من هذا الطريق.
وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح هكذا رواه غير واحد عن مالك عن ابن شهاب عن عروة وعمرة عن عائشة ورواه بعضهم عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عمرة عن عائشة والصحيح عن عروة وعمرة عن عائشة ا?.
٥ أخرجه البخاري "٤/٢٨٤"، كتاب الاعتكاف: باب من لم ير عليه إذا اعتكف صوماً، حديث "٢٠٤٢"، ومسلم "٣/١٢٧٧"، كتاب الأيمان: باب نذر الكافر، وما يفعل فيه إذا أسلم، حديث "٢٧/١٦٥٦"، وأبو داود "٣/٦١٦، ٦١٧"، كتاب الأيمان والنذور: باب من نذر في الجاهلية ثم أدرك الإسلام، حديث "٣٣٢٥"، والترمذي "٤/١١٢، ١١٣"، كتاب النذور والأيمان: باب ما جاء في وفاء =