وعزاه الزيلعي في "نصب الراية" [٣/ ٢٦٧] ، لإسحاق بن راهويه في مسنده بالإسناد المذكور عند أحمد ورواه أبو داود في "السنن" [١/ ٦٩٤] ، كتاب الطلاق: باب من أحق بالولد [٢٢٨٠] ، والخطيب في "تاريخ بغداد" [٤/ ١٤٠] ، والطحاوي في "المشكل" [٤/ ١٧٣- ١٧٤] ، والحاكم [٢/ ١٢٠] ، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. ورواه في موضع آخر مختصراً [٤/ ٣٤٤] ، وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. والبيهقي [٨/ ٦] ، كتاب النفقات: باب الخالة أحق بالحضانة من العصبة. ٢ في ط: ابن وهو خطأ والصواب ما أثبتناه. ٣ قال الزيعلي في "نصب الراية" [٣/ ٢٦٧] : رواه الطبراني في "معجمه": حدثنا أبو الشيخ محمد بن الحسن الأصبهاني وأحمد بن زهير التستري قالا: ثنا محمد بن حرب النسائي ثنا يحيى بن عباد ثنا قيس بن الربيع عن أبي حصين عن خالد بن سعد عن أبي مسعود قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الخالة والدة". قال الهيثمي في "المجمع" [٤/ ٣٢٣] : وفيه قيس بن الربيع، وثقه شعبة والثوري وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات. ٤ أخرجه العقيلي في "الضعفاء" [٤٧٢] ، في ترجمة السمتي قال: حدثنا ابو هريرة المدني عن مجاهد عن أبي هريرة قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الخالة والدة"، وأعله بيوسف هذا ووصفه بالكذب وقال: لا يتابع عليه. ٥ قال الزيعلي في "نصب الراية" [٣/ ٢٦٨] : رواه ابن المبارك في "البر والصلة" بسنده عن الزهري وقال الألباني في "الإرواء" [٦/ ١٤٤] : وقد رأيته في كتاب "الجامع" لعبد الله بن وهب شيخ الإمام أحمد بن شهاب بلاغاً ا. هـ. وهو ضعيف.