كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الإمامة وقتال البغاة - مدخل - ج: 4 - ص: 116

١٧٣٠- حَدِيثُ: "الْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ"، النَّسَائِيُّ عَنْ أَنَسٍ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الدُّعَاءِ، وَالْبَزَّارُ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ طُرُقٍ عَنْ أَنَسٍ١.

قُلْت: وَقَدْ جَمَعْت طُرُقَهُ فِي جُزْءٍ مُفْرَدٍ عَنْ نَحْوٍ مِنْ أَرْبَعِينَ صَحَابِيًّا، وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ وَالطَّبَرَانِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ٢، وَاخْتُلِفَ فِي وَقْفِهِ وَرَفْعِهِ، وَرَجَّحَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي

---

= رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقوله. سمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: "من خلع يده من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية".
١ أخرجه أبو داود الطيالسي [٢/ ١٦٣- منحة] ، رقم [٢٥٩٦] والبزار [٣/ ٢٢٨، كشف] ، رقم [١٥٧٨] ، وأبو يعلى [٦/ ٣٢١] ، رقم [٣٦٤٤] ، وأبو نعيم في "الحلية" [٣/ ١٧١] ، والبيهقي [٨/ ١٤٤] ، كتاب قتال أهل البغي: باب الأئمة من قريش، كلهم من طريق إبراهيم بن سعيد عن أبيه عن أنس قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الأئمة من قريش إذا حكموا فعدلوا وإذا عاهدوا فوفوا وإذا استرحموا فرحموا".
وقال أبو نعيم: هذا حديث مشهور ثابت من حديث أنس.
وقال الحافظ في "تخريج أحاديث المختصر" [١/ ٤٧٤] : هذا حديث حسن ا. هـ.
وللحديث طرق أخرى عن أنس، فأخرجه أحمد [٣/ ١٢٩] ، والنسائي في "الكبرى" [٣/ ٤٦٧- ٤٦٨] ، كتاب القضاء: باب الأئمة من قريش حديث [٥٩٤٢] ، من طريق شعبة عن علي أبي الأسد ثنا بكير بن وهب الجزري عن أنس بن مالك عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال: الأئمة من قريش ... فسمعت أبي يقول: إنما هو الأعمش عن سهل أبي الأسد عن بكير الجزري عن أنس عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ا. هـ.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" [١/ ٢٥٢] ، رقم [٧٢٥] ، من طريق ابن جريج عن حبيب بن أبي ثابت عن أنس بن مالك به.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" [٥/ ٨] ، من طريق حماد بن أحمد بن حماد بن أبي رجاء المروزي قال: وجدت في كتاب جدي حماد بن أبي رجاء السلمي بخطه عن أبي حمزة السكري عن محمد بن سوقة عن أنس به.
قال أبو نعيم: غريب من حديث محمد تفرد به حماد موجوداً في كتاب جده.
وأخرجه الحاكم [٤/ ٥٠١] ، من طريق الصعق بن حزن ثنا علي بن الحكم عن أنس مرفوعاً بلفظ: الأمراء من قريش.
وقال: صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي.
وأخرجه البزار [١٥٧٩] من طريق سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس بلفظ: الملك في قريش.
والحديث ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" [٥/ ١٩٥] ، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في "الأوسط" أتم منهما والبزار إلا أنه قال: الملك في قريش ورجال أحمد ثقات.
٢ أخرجه الطبراني في الصغير [١/ ١٥٢] ، وأبو نعيم في "الحلية" [٧/ ٢٤٢] ، والحاكم [٤/ ٧٥- ٧٦] ، من طريق فيض بن الفضل ثنا مسعر بن كدام عن سلمة بن كهيل عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجذ عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الأئمة من قريش ... ".
قال الطبراني: لم يروه عن مسعود إلا فيض.
وسكت عنه الحاكم والذهبي لكن قال المناوي في "فيض القدير" [٣/ ١٩٠] قال الحاكم: صحيح وتعقبه الذهبي فقال: حديث منكر وتحسين ابن حجر للحديث وقع في كتابه "تخريج المختصر" [١/ ٤٧٢] ، وزاد نسبته إلى البزار والهيثم بن كليب في مسنده.