كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب حد شارب الخمر - مدخل - ج: 4 - ص: 207

الْبُخَارِيُّ تَعْلِيقًا عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ١، وَقَدْ أَوْرَدْته فِي "تَغْلِيقِ التَّعْلِيقِ" مِنْ طُرُقٍ إلَيْهِ صَحِيحَةٍ.

وَأَمَّا اللَّفْظُ الثَّانِي: فَرَوَاهُ مُسْلِمٌ وَأَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ حِبَّانَ، مِنْ حَدِيثِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ: "أَنَّ طَارِقَ بْنَ سُوَيْد الْجُعْفِيَّ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْخَمْرِ فَنَهَاهُ عَنْهَا، وَكَرِهَ أَنْ يَصْنَعَهَا، فَقَالَ: "إنَّهُ لَيْسَ بِدَوَاءٍ، وَلَكِنَّهُ دَاءٌ"، وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ حِبَّانَ: "إنَّمَا ذَلِكَ دَاءٌ، وَلَيْسَ بِشِفَاءٍ" ٢.

وَقَالَ بَعْضُهُمْ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ سُوَيْد، وَصَحَّحَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ.

حَدِيثُ: "الْعَيْنَانِ تَزْنِيَانِ، وَالْيَدَانِ تَزْنِيَانِ"، تَقَدَّمَ فِي "اللِّعَانِ".

١٧٩٣- قَوْلُهُ: "وَأَيْضًا فَالْخَمْرُ أُمُّ الْخَبَائِثِ"، يُشِيرُ إلَى حَدِيثِ عُثْمَانَ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ مَوْقُوفًا، وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا فِي "كِتَابِ ذَمِّ الْمُسْكِرِ" مَرْفُوعًا٣.

١٧٩٤- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَزْهَرَ: "أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَارِبٍ، فَقَالَ: "اضْرِبُوهُ"، فَضَرَبُوهُ بِالْأَيْدِي وَالنِّعَالِ"، الْحَدِيثُ رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ.

---

= فقلت: إن ابنتي اشتكت فنبذت لها هذا، فقال: "إن الله لم يجعل شفائكم فيما حرم عليكم". لفظ البيهقي. وقال الباقون: لم يجعل شفاءكم في حرام. وذكره الهيثمي في "المجمع" [٥/ ٨٩] ، وقال: رواه أبو يعلى والبزار ورجال أبو يعلى رجال الصحيح خلا حسان بن مخارق وقد وثقه ابن حبان. وقال النووي في "المجمع" [٩/ ٤٣] : وأما حديث أم سلمة فرواه أبو يعلى الموصلي في مسنده بإسناد صحيح إلا رجلاً واحداً فإنه مستور والأصح جواز الاحتجاج برواية المستور ورواه البيهقي أيضاً.
١ أخرجه البخاري [١١/ ٢٠٨] ، كتاب الأشربة: باب "شرب الحلواء والعسل" في الترجمة ووصله الحافظ في "تغليق التعليق" [٥/ ٢٩- ٣٠] .
٢ أخرجه أحمد [٤/ ٣١١] ، ومسلم [٧/ ٩١- الأبي] ، كتاب الأشربة: باب تحريم التداوي بالخمر، حديث [١٢/ ١٩٨٤] ، وأبو داود [٤/ ٧] ، كتاب الطب: باب في الأدوية المكروهة، حديث [٣٨٧٣] ، والترمذي [٤/ ٣٨٧] ، كتاب الطب: باب ما جاء في كراهية التداوي بالمسكر، حديث [٢٠٤٦] ، والدارمي [٢/ ١١٢- ١١٣] ، كتاب الأشربة: باب ليس في الخمر شفاء، وابن ماجة [٣٥٠٠] ، وابن حبان [٤/ ٢٣١- ٢٣٢] ، كتاب الطهارة: باب النجاسة وتطهيرها، حديث [١٣٨٩، ١٣٩٠] ، وعبد الرزاق في "مصنفه" [٩/ ٢٥١] ، كتاب الأشربة: باب التداوي بالخمر، حديث [١٧١٠٠] ، والبيهقي [١٠/ ٤] ، كتاب الضحايا: باب النهي عن التداوي بالمسكر.
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
٣ أخرجه النسائي [٨/ ٣١٥- ٣١٦] ، كتاب الأشربة: باب ذكر المتولدة عن شرب الخمر من ترك الصلوات ومن قتل النفس التي حرم الله من وقوع المحارم، حديث [٥٦٦٦، ٥٦٦٧] ، وعبد الرزاق [٩/ ٢٣٦] ، كتاب الأشربة: باب ما يقال في الشراب، حديث [١٧٠٦٠] ، وابن حبان [٤/ ٣٤٢- ٣٤٣- موارد] ، برقم [١٣٧٥] ، والبيهقي [٨/ ٢٨٧] ، كتاب الأشربة والحد فيها: باب ما جاء في تحريم الخمر.