للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:
مسار الصفحة الحالية:

عَنْ حُذَيْفَةَ وَأَبِي مُوسَى مِثْلُهُ١.

قَوْلُهُ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي التَّكْبِيرَاتِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ٢ وَاحْتَجَّ ابْنُ الْمُنْذِرِ وَالْبَيْهَقِيُّ بِحَدِيثٍ رَوَيَاهُ مِنْ طَرِيقِ بَقِيَّةَ عَنْ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ فِي الرَّفْعِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ وَالرُّكُوعِ وَالرَّفْعِ مِنْهُ وَفِي آخِرِهِ ويرفعهما في كل تكبير يُكَبِّرُهَا قَبْلَ الرُّكُوعِ٣.

٦٩٣ - حَدِيثُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ عَلَى رَاحِلَتِهِ يَوْمَ الْعِيدِ النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ حِبَّانَ وَأَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ٤ وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَبِي كَاهِلٍ الْأَحْمَسِيِّ٥ وَرَوَى أَبُو نُعَيْمٍ فِي تَرْجَمَةِ زِيَادٍ وَالِدِ الْهِرْمَاسِ عَنْ الْهِرْمَاسِ رَأَيْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ عَلَى رَاحِلَتِهِ بِالْعَقَبَةِ يَوْمَ الْأَضْحَى وَأَنَا مُرْتَدِفٌ خَلْفَ أَبِي وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ أَنَّهُ خَطَبَ عَلَى رَاحِلَتِهِ يَوْمَ النَّحْرِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ٦.


= قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" "٢/٢٠٨": رواه الطبراني في الكبير، وإبراهيم لم يدرك واحداً من هؤلاء الصحابة، وهو مرسل ورجاله ثقات.
وأما المروي من فعل ابن مسعود -رضي الله عنه- فهو عند الطبراني "٩/٣٥٢" "٩٥١٧- ٩٥٢٠".
وعبد الرزاق في "مصنفه" "٣/٢٩٣" كتاب صلاة العيدين، باب التكبير في الصلاة يوم العيد، حديث "٥٦٨٥- ٥٦٨٦"، وروى الطبراني كما في "مجمع الزوائد" "٢/٢٠٨" عن ابن مسعود "أن بين كل تكبيرة قدر كلمة" وقال: وفيه عبد الكريم وهو ضعيف.
١ أخرجه الطبراني "٩/٣٥٢" "٩٥١٦" بنحو حديث عبد الله السابق.
وأخرجه عبد الرزاق "٣/٢٩٤" كتاب صلاة العيدين، باب التكبير في الصلاة يوم العيد، حديث "٥٦٨٧".
٢ أخرجه البيهقي "٣/٢٩٣" كتاب صلاة العيدين، باب رفع اليدين في تكبير العيد.
٣ أخرجه البيهقي "٣/٢٩٢- ٢٩٣" كتاب صلاة العيدين، باب رفع اليدين في تكبير العيد.
٤ لم أقف عليه من حديث أبي سعيد عند أحمد وابن ماجة والنسائي، وقد أخرجه ابن حبان "٧/٥٦" كتاب الصلاة، باب: العيدين، حديث "٢٨٢٥" ابن خزيمة "٢/٣٤٨" حديث "١٤٤٥".
وأبو يعلى "٢/٤٠٢" حديث "١١٨٢".
كلاهما ممن طريقين عن وكيع، حدثنا داود بن قيس الفراء عن عياض بن عبد الله بن أبي سرح عن أبي سعيد أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خطب يوم العيد على راحلته. وهو إسناد صحيح رجاله رجال الشيخين، قال الهيثمي في "محمع الزوائد" "٢/٢٠٨": رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح.
٥ أخرجه النسائي "٣/١٨٥" كتاب العيدين، باب: الخطبة على البعير، حديث "١٥٧٢".
وابن ماجة "١/٤٠٨" كتاب الإقامة، باب: ما جاء في الخطبة في العيدين، حديث "١٢٨٤، ١٢٨٥" وأحمد "٤/٣٠٦".
٦ أخرجه البخاري "١/١٩٠" كتاب العلم: باب قول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "رب مبلغ أوعى من سامع"، حديث "٦٧"، و"١/٢٤٠" كتاب العلم: باب ليبلغ الشاهد الغائب، حديث "١٠٥" و"٣/٦٧٠" كتاب الحج: باب الخطبة أيام منى، حديث "١٧٤١" و"٦/٣٣٨" كتاب بدء الخلق، باب ما جاء في سبع أرضين، حديث "٣١٧٩"، ومسلم "٣/١٣٠٥- ١٣٠٦" كتاب القيامة: باب تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال، حديث "٢٩/١٦٧٩" وأبو داود "١/٥٩٩" كتاب المناسك: باب الأشهر الحرم، حديث "١٩٤٧، ١٩٤٨" وابن ماجة "١/٨٥" المقدمة: باب من بلغ علما، حديث "٢٣٣" وأحمد "٥/٣٧، ٣٩، ٤٩" وابن خزيمة "٢٩٥٢" وابن حبان "٩/١٥٨" رقم "٣٨٤٨" والبيهقي "٥/١٤٠، ١٦٥، ١٦٦" من حديث أبي بكرة.

<<  <  ج: ص:  >  >>