كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب صلاة العيدين - ج: 2 - ص: 205

قَوْلُهُ الْخُطْبَةُ قَبْلَ الصَّلَاةِ مَأْخُوذَةٌ مِنْ فِعْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخُلَفَائِهِ الرَّاشِدِينَ هُوَ فِي الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يُصَلُّونَ الْعِيدَ قَبْلَ الْخُطْبَةِ١.

قَوْلُهُ وَيَجْلِسُ بَيْنَهُمَا كَمَا فِي الْجُمُعَةِ مُقْتَضَاهُ أَنَّهُ احْتَجَّ بِالْقِيَاسِ وَقَدْ وَرَدَ فِيهِ حَدِيثٌ مَرْفُوعٌ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ عَنْ جَابِرٍ وَفِيهِ إسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ٢.

---

١ أما حديث عبد الله بن عمر فأخرجه أحمد "٢/١٢- ٣٨" والبخاري "٣/١٣٠" كتاب العيدين، باب: الخطبة بعد العيد، حديث "٩٦٣" ومسلم "٣/٤٤٠" في كتاب صلاة العيدين، حديث "٨/٨٨٨" والترمذي "٢/٤١١" كتاب الصلاة، باب: ما جاء في صلاة العيدين قبل الخطبة، حديث "٥٣١" والنسائي "٣/١٨٣" كتاب العيدين، باب: صلاة العيدين قبل الخطبة، حديث "١٥٦٣".
وابن ماجة "١/٤٠٧" كتاب الإقامة، باب ما جاء في صلاة العيدين، حديث "١٢٧٦".
والبغوي في "شرح السنة" "٢/٦٠٠- بتحقيقنا" كتاب العيدين، باب: لا أذان ولا إقامة لصلاة العيد وتقديم الصلاة، حديث "١٠٦٩".
وأخرجه أحمد "٢/٩٢" وابن خزيمة "٣/٣٤٨"، حديث "١٤٤٣" وابن حبان "٧/٦٦" كتاب الصلاة، باب العيدين، حديث "٢٨٢٦" ولم يذكروا فيه أبو بكر ولا عمر كلهم من طرق عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر -رضي الله عنه- فذكره ... مطولاً ومقتصراً على فعل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وأما حديث عبد الله بن عباس:
أخرجه أحمد "١/٢٢٧، ٢٤٢، ٢٨٥، ٣٣٦، ٣٤٥، ٣٤٦" والبخاري "٣/١٣٠" كتاب العيدين، باب الخطبة بعد العيد، حديث "٩٦٢".
ومسلم "٣/ ٤٣٨" في كتاب صلاة العيدين، حديث "١/٨٨٤".
وأبو داود "١/٢٩٨" كتاب الصلاة، باب ترك الأذان يوم العيد، حديث "١٤٦".
والنسائي "٣/١٨٤" كتاب العيدين، باب الخطبة في العيدين بعد الصلاة، حديث "١٥٦٨".
وابن ماجة "١/٤٠٦" كتاب الإقامة، باب: ما جاء في صلاة العيدين، حديث "١٢٧٣".
وابن خزيمة "٣/٣٥٦" حديث "١٤٥٨".
وابن حبان "٧/٦٤" كتاب الصلاة، باب: العيدين، حديث "٢٨٢٤".
والبغوي في "شرح السنة" "٢/٦٠١" كتاب العيدين، باب: لا أذان ولا إقامة لصلاة العيد وتقديم الصلاة، حديث "١٠٩٧" من حديث عبد الله بن عباس -رضي الله عنه-، وفيه أنه قدم الصلاة على الخطبة، والروايات مختصرة ومطولة، وفيها أنه أتى النساء صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فوعظهن، وفي بعضها ذكرصلاة أبي بكر وعمر -رضي الله عنهما- مثل صلاة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
٢ أخرجه ابن ماجة "١/٤٠٩" كتاب الإقامة، باب: ما جاء في الخطبة في العيدين، حديث "١٢٨٩" من طريق إسماعيل بن مسلم ثنا أبو الزبير عن جابر، قال: "خرج رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يوم فطر أو أضحى فخطب قائماً ثم قعد قعدة ثم قام" قال البوصيري في "الزوائد" "/٤٢٢": هذا إسناد فيه إسماعيل بن مسلم وقد أجمعوا على ضعفه، وأبو بحر ضعيف.