وجوب الأخذ بالتحقيق أي بترك السكت على الساكن قبل الهمز وقد تقدم الكلام على هذا السكت مع الأمثلة قريباً.
٢- وجوب الأخذ بترك الغنة عن إدغام النون الساكنة والتنوين في اللام والراء وقد تقدمت الأمثلة لذلك.
٣- وجوب الأخذ بوجه السين فقط في {وَيَبْسُطُ} [بالبقرة: ٢٤٥] وكذلك {فِي الخلق بَصْطَةً} [بالأعراف: ٦٩] .
٤- وجوب الأخذ بوجه الإبدال فقط في {ءَآلذَّكَرَيْنِ} [الأنعام: ١٤٣، ١٤٤] وبابه وتقدم الكلام على ذلك.
٥- وجوب الأخذ بوجه الإدغام فحسب في {يَلْهَث ذَّلِكَ} [بالأعراف: ١٧٦] وكذلك في {اركب مَّعَنَا} [بهود: ٤٢] عليه السلام.
٦- وجوب الأخذ بوجه الإشمام فقط في {لاَ تَأْمَنَّا} [بيوسف: ١١] عليه السلام.
٧- وجوب الأخذ بوجه الإدراج أي بترك السكت في {عِوَجَا} [بالكهف: ١] وكذلك في {مَّرْقَدِنَا} [بيسَ: ٥٢] .
٨- وجوب الأخذ بوجه القصر أي بحركتين في "العين" من فاتحة مريم والشورى.
٩- وجوب الأخذ بالتفخيم وجهاً وحداً في راء {فِرْقٍ} [بالشعراء: ٦٣] .
١٠- وجوب الأخذ بوجه القصر أي بحذف الياء وقفاً في {آتَانِيَ الله خَيْرٌ} [بالنمل: ٣٦] .
١١- وجوب الأخذ بوجه فتح الضاد فقط في كلمة {ضَعْفٍ} [الروم: ٥٤] معاً وفي كلمة {ضَعْفاً} [الروم: ٥٤] والكلمات الثلاث في سورة الروم.
١٢- وجوب الأخذ بوجه إظهار النون من {يس والقرآن} فاتحة سورة يسَ وكذلك في {ن والقلم} فاتحة سورة القلم.
١٣- وجوب الأخذ بوجه السين فحسب في {المصيطرون} [بالطور: ٣٧] .
١٤- وجوب الأخذ بوجه السكت وجهاً واحداً على النون في {مَنْ رَاقٍ} [بالقيامة: ٢٧] وكذلك على اللام في {بَلْ رَانَ} [بالمطففين: ١٤] .
١٥- وجوب الأخذ بالقصر أي بحذف الألف الثانية وقفاً لا غير في كلمة {سَلاَسِلَ} [بسورة الإنسان: ٤] .
١٦- وجوب الأخذ بوجه الصاد فحسب في كلمة {بِمُصَيْطِرٍ} [بسورة الغاشية: ٢٢] .
١٧- وجوب الأخذ بوجه عدم التكبير مطلقاً أي سواء كان عند سور الختم أم في سائر القرآن ويستوي في ذلك البدء بأوائل السور أو عند وصل السورة السابقة باللاحقة وسيأتي الكلام مستوفى على التكبير في باب خاص آخر الكتاب إن شاء الله ولنكتف بذكر هذه الحالة طلباً للاختصار.
