كتاب فقه الدعوة في صحيح الإمام البخاري

باب الكافر يقتل المسلم ثم يسلم فيسدد بعد ويقتل - قول أبان بن سعيد ينعى علي قتل رجل مسلم أكرمه الله على يدي ولم يهني على يديه - ج: 1 - ص: 272

والحديث عن هذه الدروس والفوائد الدعوية على النحو الآتي:

أولا: أدب المدعو مع الداعية: دل الحديث على أنه ينبغي للمدعو أن يلتزم الأدب مع الداعية، فيسلم عليه إذا أقبل، ولا يجادل في مجلسه ولا يخاصم؛ ولهذا الأدب جاء في هذا الحديث: " أن أبان بن سعيد رضي الله عنه أقبل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فسلم عليه "، وهذا من حسن أدبه كون، ومن حسن أدب أبي هريرة رضي الله عنه أنه لم يَردَّ على أبان بن سعيد بحضرة النبي - صلى الله عليه وسلم -، بل سكت احتراما وإجلالا للنبي - صلى الله عليه وسلم - (١).

ثانيا: الدفاع عن النفس بالصدق والحكمة: إن الدفاع عن النفس بالصدق والأسلوب الحسن لا حرج فيه ولا عيب؛ ولهذا قال أبان بن سعيد في هذا الحديث لأبي هريرة رضي الله عنه: ". . ينعى عليَّ قتل رجل مسلم أكرمه الله على يَدَيَّ، ولم يهنِّي على يديه "، وهذا الرد صدق وحق وحكمة؛ فإن التائب من الذنب لا لوم عليه ولا توبيخ؛ ولهذا حَجَّ أبان أبا هريرة رضي الله عنه كما حج آدم موسى صلى الله عليهما وسلم، وقد ثبت الحديث بذلك، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «احتج آدم وموسى فقال له موسى: يا آدم، أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة، فقال له آدم: يا موسى اصطفاك الله بكلامه وخط لك (٢) بيده أتلومني على أمر قدّره الله علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة؛ فحج آدم موسى، فحج آدم موسى» ثلاثا (٣) فالإِنسان لا يلام على الذنب بعد التوبة منه، ولا يلام على المصائب التي أصابته (٤).

---

(١) انظر: عمدة القاري للعيني ١٤/ ١٢٥، وفتح الباري ٧/ ٤٩١.
(٢) في رواية لمسلم وكتب لك التوراة بيده " ٤/ ٤٣ ٠ ٢، برقم ٢٦٥٢.
(٣) متفق عليه: البخاري، في كتاب القدر، باب احتجاج آدم وموسى عند الله عز وجل، ٧/ ٢٧٢، برقم ٦٦١٤، ومسلم، كتاب القدر، باب احتجاج آدم وموسى عليهما السلام، ٤/ ٢٠٤٢، برقم ٢٦٥٢.
(٤) انظر: فتاوى ابن تيمية، ٨/ ١٧٨، ٣٦/ ٣٨١، وعمدة القاري للعيني ١٤/ ١٢٥.