كتاب فقه الدعوة في صحيح الإمام البخاري

باب غزو النساء وقتالهن مع الرجال - حديث سقي عائشة وأم سليم الجرحى يوم أحد - ج: 1 - ص: 385

حَسَنَ الرَّمْي، فَكَانَ إِذَا رَمَى يشْرِف النبِيّ صلى الله عليه وسلم فَيَنْظر إِلَى مَوْضِعِ نَبْلِهِ» (١).

* شرح غريب الحديث: * " خَدَم سوقهِنَّ " الخدم: الخلاخيل، واحدتها خدمة، وخلخال والسوق: جمع ساق وقد يسمى الساقان خدمين؛ لأنهما موضع الخدمين، وهما الخلخالان، وسمي الخلخال خدمة؛ لأنه ربما كان من سيور مركبة فيه الذهب والفضة، والخدمة في الأصل السير الغليظ مثل الحلقة يشد في رسغ البعير، والرسغ، ما فوق الخف من أول القوائم، ويشد في هذا السير الذي كالحلقة سرائح نعل البعير (٢).

* " تنقزان القرب " أي تحملانها وتقفزان بها وثبا، والنقز: القفز، والوثب (٣).

* " متونهما " المتن من الظهر ما اكتنف أعلى الصلب من العصب واللحم، وهما متنان، والصلب: عظم من مغرس العنق إلى الذنب، ومن الإِنسان إلى العصعص، والعصعص: عَجْب الذنب (٤).

* " مجَوِّب عليه " أي ساتر له، قاطع بينه وبين العدو (٥).

* " بحجفة " الحجفة: الترس الصغير (٦).

* " شديد النزع " أصل النزع: الجذب والقلع، ومنه نزع الميت روحه، ونزع القوس إذا جذبها (٧).

* " جعبة " الجعبة: الكنانة التي تجعل فيها السهام (٨) وهي خريطة النّشَّابِ من الجلود (٩).

---

(١) الطرف رقم ٢٩٩٢.
(٢) انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي ص ٢٥٥، والنهاية في غريب الحديث لابن الأثير، باب الخاء مع الدال، مادة " خدم " ٢/ ١٥، وأعلام الحديث للخطابي ٢/ ١٣٨٥، وشرح الكرماني على صحيح البخاري ١٢/ ١٥٢.
(٣) انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب النون مع القاف مادة " نقز " ٥/ ١٠٦.
(٤) تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي ص ٢٥١.
(٥) المرجع السابق ص ٢٥٥.
(٦) انظر: المرجع السابق ص ٢٥٥، والنهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب الحاء مع الجيم ١/ ٣٤٥، ١/ ٣١١.
(٧) النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب النون مع الزاي، مادة: " نزع "، ٥/ ٤١.
(٨) المرجع السابق، باب الجيم مع العين، مادة: " جعب " ١/ ٢٧٤.
(٩) تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي ص ٢٥٥.