كتاب فقه الدعوة في صحيح الإمام البخاري

باب الجاسوس - حديث انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فإن بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها - ج: 2 - ص: 677

مؤمنا بالله ورسوله، وما غيرت ولا بدلت». . . " (١).

وفي رواية: ". . . «فأنزل الله السورة: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ} [الممتحنة: ١] إلى قوله: {فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ} [الممتحنة: ١]» (٢). وفي رواية: «انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فإن بها امرأةً من المشركين معها كتاب من حاطب». . . " (٣). وفي رواية: «ما هذا يا حاطب؟ " قال: لا تعجل علي يا رسول الله إني كنت امرأً من قريش». . . " (٤).

شرح غريب الحديث: * " روضة خاخ " هي بخاءين معجمتين: موضع بين مكة والمدينة (٥).

* " ظعينة " جمعها: ظعن، وأصل الظعينة؛ الراحلة التي يرحل ويظعن عليها، أي: يسار عليها، وقيل للمرأة ظعينة؛ لأنها تظعن مع الزوج حيثما ظعن (٦).

* " عقاصها " ضفائرها، وقيل: هو الخيط الذي تعقص به أطراف الذوائب ويقال: عقص الشعر: ضفره وفتله، وأصل العقص اللي والعقد (٧).

* " حجزتها " أصل الحجزة موضع شد الإزار ومعقده في الوسط عند السرة، ثم قيل للإزار: حجزة للمجاورة (٨).

---

(١) من الطرف رقم ٦٢٥٩.
(٢) من الطرف رقم ٤٢٧٤.
(٣) من الطرف رقم ٣٩٨٣.
(٤) من الطرف رقم ٤٨٩٠.
(٥) النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب الخاء مع الواو، مادة: "خوخ" ٢/ ٨٦.
(٦) انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي ص ٥٤، والنهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير "باب الظاء مع العين، مادة: "ظعن" ٣/ ١٥٧.
(٧) انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي ص ٥٤، والنهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير "باب العين مع القاف، مادة: "عقص" ٣/ ٢٧٦.
(٨) انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي ص ٩٩، والنهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب الحاء مع الجيم، مادة: "حجز، ١/ ٣٤٤.