كتاب فقه الدعوة في صحيح الإمام البخاري

باب ما من النبي صلى الله عليه وسلم على الأسارى من غير أن يخمس - حديث قوله في أسارى بدر لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هؤلاء النتنى لتتركتهم له - ج: 2 - ص: 935

كافأتموه» (١) وعن أسامة بن زيد رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما، قال: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَن صُنع إليه معروف فقال لفاعله: جزاك الله خيرا، فقد أبلغ في الثناء» (٢) وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «لا يشكُرُ الله من لا يشكرُ الناسَ» (٣) وهذا يؤكد على الداعية المكافأة على المعروف بحسب الاستطاعة، ولو بالاعتراف والدعاء.

ثانيا: أهمية العناية بتعليم الأقارب: لا شك أن تعليم الأقارب من أعظم القربات؛ لأن حقهم أعظم من حق غيرهم، وقد ظهر ذلك في هذا الحديث؛ لأن جبير بن مطعم علَّم ابنه محمدا قول النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في أسارى بدر: "لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هؤلاء النتنى لتركتهم له"، وهذا يبين أهمية تعليم الأبناء والأقارب العلم النافع (٤).

ثالثا: من موضوعات الدعوة: بيان خطر الفتن على الأمة: إن من الموضوعات التي ينبغي العناية بها: بيان أخطار الفتن للناس وأنها تضعف القوى وتوهن التكاتف والترابط بين المسلمين، وقد دل هذا الحديث على بيان ذلك للناس؛ لقول سعيد بن المسيب رحمه الله: "وقعت الفتنة الأولى - يعني مقتل عثمان - فلم تبقِ من أصحاب بدر أحدا، ثم وقعت الفتنة الثانية - يعني الحرة - فلمِ تبقِ من أصحاب الحديبية أحدا، ثم وقعت الفتنة الثالثة فلم ترتفع وللناس طبَاخٌ"، وهذا يوضح للداعية أهمية بيان أخطار الفتن على المسلمين، وأنها تذهب قوتهم وتضعفها؛ لقوله: "فلم ترتفع وللناس طباخ"، أسأل الله لي ولجميع المسلمين العفو والعافية في الدنيا والآخرة (٥).

---

(١) أبو داود، كتاب الأدب، باب الرجل يستعيذ من الرجل، ٤/ ٣٢٨، برقم ٥١٠٩، والنسائي، كتاب الزكاة، باب من سأل بالله عزَّ وجلَّ، ٥/ ٨٢، برقم ٢٥٦٧، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب، ١/ ٤٠٣، وفي صحيح سنن أبي داود، ٢/ ٩٦٢.
(٢) الترمذي، كتاب البر والصلة، باب ما جاء في المتشبع بما لم يعطه، ٤/ ٣٨٠، برقم ٢٠٣٥، وقال: هذا حديث حسن جيد غريب، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب، للمنذري، ١/ ٤٠٤.
(٣) أبو داود، ٤/ ٢٥٥، برقم ٤٨١١، والترمذي بنحوه، ٤/ ٣٣٩، وأخرجه أحمد في المسند، ٢/ ٢٩٥، ٥/ ٢١١، وتقدم تخريجه في الحديث رقم ٦٧، الدرس السادس، ص ٤٠٦.
(٤) انظر: الحديث رقم ٧، الدرس الأول، ورقم ٣٦، الدرس الخامس، ورقم ١٤٩، الدرس الأول.
(٥) انظر: الحديث رقم ١٥٠، الدرس الثالث.