كتاب فقه الدعوة في صحيح الإمام البخاري

باب ما يصيب من الطعام في أرض الحرب - حديث نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن أكل لحوم الحمر الأهلية - ج: 2 - ص: 991

٤ - من سنن الله عز وجل: الابتلاء والامتحان.

٥ - أهمية الإسراع في تغيير المنكر وإزالته إذا ظهر.

٦ - من موضوعات الدعوة: بيان تحريم الحمر الأهلية.

٧ - من أصناف المدعوين: أهل الصلاح والتقوى.

٨ - من وسائل الدعوة: إرسال الدعاة.

والحديث عن هذه الدروس والفوائد الدعوية على النحو الآتي:

أولا: من تاريخ الدعوة: ذكر وقت غزوة خيبر: ظهر في هذا الحديث الإشارة إلى غزوة خيبر في قول عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه: «أصابتنا مجاعة ليالي خيبر»، ولا شك أن غزوة خيبر كانت بعد غزوة الحديبية، فبعد أن رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة الحديبية في نهاية السنة السادسة للهجرة، غزا غزوة خيبر في السنة السابعة على قول الجمهور، وقد نصر الله عز وجل رسوله وأصحابه على اليهود، وغنموا غنائم كثيرة (١).

ثانيا: من القواعد الدعوية: الأصل في الأشياء الإباحة: ظهر في هذا الحديث أن من القواعد الدعوية أن الأصل في الأشياء: من المآكل والمشارب، وأصناف الملابس: هو الإباحة، ولهذا أخذ الصحابة بهذا الأصل في غزوة خيبر، فأكلوا الحمر الإنسية؛ قال الحافظ ابن حجر رحمه الله أثناء ذكره لفوائد هذا الحديث: "الأصل في الأشياء الإباحة، لكون الصحابة أقدموا على ذبحها وطبخها، كسائر الحيوان، من قبل أن يستأمروا، مع توفر دواعيهم على السؤال عما أشكل " (٢) وهذا يؤكد للداعية أن الأصل في العادات الإباحة؛ لأن الله خلق لنا جميع ما على الأرض، لننتفع به بجميع أنواع الانتفاعات، إلا ما حرمه الشارع علينا، أما العبادات فالأصل فيها الحظر إلا ما ورد عن الشارع تشريعه (٣).

---

(١) انظر: زاد المعاد، لابن القيم، ٣/ ٣١٦.
(٢) فتح الباري بشرح صحيح البخاري، ٩/ ٦٥٦.
(٣) انظر: الإحكام في أصول الأحكام لأبي محمد علي بن حزم ١/ ٤٧، وإحكام الفصول في أحكام الأصول، للوليد بن سليمان بن خلف الباجي ص ٦٨١، وفتاوى ابن تيمية ١/ ٣٤٢، ورسالة مختصرة في أصول الفقه، للعلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي ص ١٣١، والقواعد والأصول الجامعة والفروق والتقاسيم البديعة النافعة له، ص ٢٣.