كتاب شرح طيبة النشر للنويري

ص: وحيثما يختل ركن أثبت ... شذوذه لو انه فى السبعة - تنبيه: - ج: 1 - ص: 126

ابن العلاء وأعلى منه، بل [هو] (١) الحق الذى لا محيد عنه، وكلام الأئمة المتقدم ليس فيه إشارة إلى شىء من ذلك، إنما فيه (٢) التشديد العظيم؛ مثل قولهم: إنما هو والله ضرب العنق أو التوبة (٣).

ولو سلم عدم انعقاد (٤) الإجماع فلا يدل على الاكتفاء بثقة [عن] (٥) ثقة فقط، بل كل من تبعه قيد (٦) كلامه بأنه لا بد مع ذلك أن (٧) تكون مشهورة عند أئمة هذا الشأن الضابطين له، غير معدودة عندهم من الغلط أو مما شذ به بعضهم، فعلى هذا لا يثبت القرآن (٨) [بمجرد صحة السند؛ لأنه مخالف لإجماع المتقدمين والمتأخرين] (٩).

فصل: إذا تقرر ما تقدم (١٠) علم أن الشاذ عند الجمهور: هو ما ليس بمتواتر، وعند مكى (١١) ومن وافقه: هو (١٢) ما خالف (١٣) الرسم أو العربية (١٤)، ونقل ولو بثقة عن ثقة، أو وافقهما (١٥) ونقل (١٦) بغير ثقة، أو بثقة لكن لم يشتهر.

وأجمع الأصوليون والفقهاء والقراء وغيرهم على القطع بأن الشاذ ليس بقرآن؛ لعدم صدق حد القرآن عليه بشرطه (١٧): وهو التواتر، صرح بذلك الغزالى، وابن الحاجب فى كتابيه (١٨)، والقاضى عضد الدين (١٩) وابن الساعاتى (٢٠) والنووى، [وغيره ممن لا فائدة

---

(١) سقط فى م.
(٢) فى م: هو.
(٣) فى أ: والتوبة.
(٤) فى د: انعقاده.
(٥) زيادة من م.
(٦) فى م: فيه.
(٧) فى د، ص، ز: بأن.
(٨) فى ص: لا تثبت القراءة.
(٩) فى م: بمجرد صحته حيث خالف إجماع المتقدمين.
(١٠) فى م: هذا.
(١١) فى م: خلاف مكى.
(١٢) فى م: فعندهم.
(١٣) فى ز، ص: ما خالفه.
(١٤) فى م، ص: والعربية.
(١٥) فى م: من وافقهما، وفى د: وافقها.
(١٦) فى ص: ولو نقل.
(١٧) فى د، ز، م: أو شرطه.
(١٨) فى د: كتابيهما، وفى ص: كتابه، والعبارة سقط فى م.
(١٩) هو عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الغفار بن أحمد عضد الدين الإيجى، الشيرازى الشافعى. ينسب إلى (إيج) بلدة بفارس من كورة دار أبجرد. عالم مشارك فى العلوم العقلية والمعانى والفقه وعلم الكلام. قاضى قضاة المشرق.
من تصانيفه: «المواقف» فى علم الكلام، و «شرح مختصر ابن الحاجب» فى أصول الفقه، و «الفوائد الغياثية»، و «جواهر الكلام» توفى سنة ٧٥٦ هـ. ينظر: شذرات الذهب (٦/ ١٧٤)، والدرر الكامنة (٢/ ٣٢٣)، والبدر الطالع (١/ ٣٢٦)، والأعلام (٤/ ٦٦)، واللباب (١/ ٩٦).
(٢٠) أحمد بن على بن تغلب أبو ثعلب مظفر الدين ابن الساعاتى: عالم بفقه الحنفية. ولد فى بعلبك، وانتقل مع أبيه إلى بغداد فنشأ بها فى المدرسة المستنصرية وتولى تدريس الحنفية فى المستنصرية قال اليافعى: كان ممن يضرب به المثل فى الذكاء والفصاحة وحسن الخط. له مصنفات منها «مجمع البحرين وملتقى النيرين- مخطوط» فقه، و «شرح مجمع البحرين- مخطوط) مجلدان، و «بديع-