كتاب شرح طيبة النشر للنويري

باب حروف قربت مخارجها - ص: (روى) وخلف (ف) ى (د) وا (ب) ن ولرا ... فى اللام (ط) ب خلف (ي) د يفعل (س) را - ج: 1 - ص: 545

جمهور العراقيين (١) كابن سوار، وأبى العز، وأبى العلاء، وسبط الخياط.

وخص بعض المدغمين عن خلاد الخلاف بحرف «الحجرات» فذكر فيه الوجهين على التخيير كصاحب (٢) «التيسير» و «الشاطبية».

وقال فى «الجامع»: قال لى أبو الفتح: خيّر خلاد فيه فأقرأنيه عنه بالوجهين وروى فيه الإظهار فقط صاحب «العنوان»، وقرأ الباقون بالإظهار.

وجه الإظهار: الأصل ووجه الإدغام: اشتراكهما فى بعض المخرج، وتجانسهما فى الانفتاح والاستفال [الثانى: يعذب] (٣)، وكمله بقوله:

ص:

(روى) وخلف (ف) ى (د) وا (ب) ن ولرا ... فى اللّام (ط) ب خلف (ي) د يفعل (س) را

ش: (روى) معطوف على (حلا) (٤) بمحذوف، و (خلف) كائن عن (فى) و (دوا بن) اسمية، [والإدغام (لرا فى اللام) كائن عن (طب) اسمية] (٥) و (يفعل) مفعول (أدغم)، و (سرا) فاعله.

أى: اختلف فى باء وَيُعَذِّبُ مَنْ بالبقرة [الآية: ٢٨٤] فأدغمها ذو حاء (حلا) أبو عمرو ومدلول روى الكسائى وخلف باتفاقهم، واختلف عن ذى فاء (فى) حمزة، ودال (دوا) ابن كثير، وباء (بن) قالون.

فأما ابن كثير فقطع له فى «التبصرة» و «الكافى» و «العنوان» و «التذكرة» و «تلخيص العبارات» بالإدغام اتفاقا.

وقطع [له] (٦) بالإظهار للبزى (٧) صاحب «الإرشاد»، ورواه من طريق أبى ربيعة صاحب «التجريد» و «الكامل»، وهو فى «التجريد» لقنبل من طريق ابن مجاهد [وفى «الكفاية الكبرى» للنقاش عن أبى ربيعة، ولقنبل من طريق ابن مجاهد] (٨)، وأطلق [الخلاف] (٩) عن ابن كثير بكماله فى «التيسير»، وتبعه الشاطبى، [والذى تقتضيه طرقهما: الإظهار له؛ وذلك (١٠) أن الدانى نص فى «جامع البيان» على الإظهار لابن كثير من رواية ابن مجاهد عن قنبل، ومن رواية النقاش عن أبى ربيعة، وهاتان الطريقتان هما اللتان فى «التيسير»

---

(١) فى د: المغاربة.
(٢) فى ز، د: لصاحب.
(٣) سقط فى م، د، ص.
(٤) فى ز، د، ص: خلا.
(٥) ما بين المعقوفين سقط فى م.
(٦) زيادة من ز.
(٧) فى ز: البزى.
(٨) ما بين المعقوفين سقط فى م.
(٩) سقط من د، ص.
(١٠) فى م: ولذلك.