كتاب شرح طيبة النشر للنويري

باب نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها - ص: وابدأ بهمز الوصل فى النقل أجل ... وانقل (مدا) ردا و (ث) بت البدل - ج: 1 - ص: 474

وفى «التيسير»: وهو أحسنها وأقيسها.

وأشار إلى الآخرين بقوله:

ص:

وابدأ بهمز الوصل فى النّقل أجلّ ... وانقل (مدا) ردا و (ث) بت البدل

ش: (فى النقل) حال، أى: حالة كونك ناقلا، (فهو أجل): اسمية، و (انقل ردا):

طلبية، و (مدا) محله نصب بنزع الخافض، و (ثبت) مبتدأ، و (البدل) ثان، و (كائن عنه) خبره، والجملة خبر (ثبت).

الثانى: الابتداء مع النقل بهمزة الوصل، وضم اللام بعدها، وهو الذى لم ينص ابن سوار [على سواه] (١)، ولم يظهر من عبارة أكثر المؤلفين غيره، وهو أحد الوجهين فى «التبصرة»، و «التجريد»، و «الكافى»، و «الإرشاد»، و «المبهج»، و «الكفاية».

الثالث: (لولى) بلا همز وصل مع ضم اللام، وهو الثانى فى «الإرشاد»، و «المبهج»، و «الكفاية»، و «الكافى».

ويجوز الأخيران لقالون أيضا مع همز الواو، وكذلك (٢) يجوز الثلاثة للحنبلى عن ابن وردان، لكن له همز الواو فى الأخيرين، [والنص له على الثلاثة فى الكتب المتقدمة] (٣) وكل على أصله فى السكت، وتركه، والإمالة، والفتح.

[قاعدة:]

أصل (أولى) عند البصرين: (وولى) بواوين، تأنيث (أول)، قلبت الواو الأولى همزة وجوبا حملا على جمعه، نحو: أول (٤)، وعند الكوفيين (وولى) بواو ثم همزة، من (وأل)، [فأبدل الواو بهمزة على حد «وجوه»، فاجتمع همزتان] (٥)؛ فأبدلت ثانيتهما واوا على (٦): أولى، وحركة النقل عارضة، وأكثر العرب على عدم الاعتداد بها؛ فيجرون على الحرف المنقول إليه حكم الساكن [والبعض على الاعتماد بها فيعاملونه معاملة المتحرك] (٧).

وجه قراءة المحققين: الإتيان بها على الأصل وصلا وابتداء، وكسروا التنوين وصلا للساكنين، وتوافق (٨) الرسم تقديرا.

---

(١) سقط فى د.
(٢) فى م: كذلك.
(٣) زيادة من م، د.
(٤) فى م: الأول.
(٥) سقط فى ز، م.
(٦) زاد فى ص، م: حد.
(٧) زيادة من د.
(٨) فى م، ز: ويوافق.