كتاب شرح طيبة النشر للنويري

باب فرش الحروف - سورة الجمعة - ج: 2 - ص: 587

ويدل على هذا قراءة ابن مسعود: أنتم أنصار الله [١٤].

ومن نون وقف بالألف وابتدأ بلام الجر، ومن أضاف وقف بسكون الراء وابتدأ بهمزة الوصل.

[فيها من ياءات الإضافة اثنتان] (١): بعدى اسمه [٦] فتحها (سما)، وأبو بكر، [و] أنصارى إلى الله [١٤] فتحها المدنيان.

تتمة: تقدم إمالة أنصارى [١٤]، والتوراة [٦]، والحمار [الجمعة: ٥].

وانفرد القاضى عن رويس بإدغام طبع عّلى قلوبهم، وتقدم خشب [المنافقون: ٤] يحسبون [المنافقون: ٤] فى البقرة.

[سورة الجمعة]

مدنية [وهى إحدى عشرة آية باتفاق العادّين] (٢).

قلت: ولم يذكرها الناظم، ولم يوردها الشارح بين السور لعدم ذكرها فى «متن الطيبة»؛ حيث لا يوجد بها من فرش الحروف القرآنية شيء.

وإنما جاءت حروف وردت كلها بالأصول فى مواضع متعددة، أذكر منها على سبيل المثال لا الحصر:

عليهم [٢]، ويزكّيهم [٢]، بئس [٥]، الصّلوة [١٠]، فانتشروا [١٠].

[سورة المنافقون]

[مدنية؛ وهى إحدى عشرة آية] (٣).

ص:

.... خفّف لووا (إ) ذ (ش) م أكن ... للجزم فانصب (ح) ز ويعملون (ص) ن

ش: قرأ ذو همزة (إذ) نافع، وشين (شم) روح: لووا رءوسهم [٥] بتخفيف الواو، وهو يصلح للتكثير (٤)، [والتقليل] (٥).

والباقون (٦) بالتشديد للتكثير فقط ونظير الأول: يلون ألسنتهم [آل عمران: ٧٨]، وليّا بألسنتهم [النساء: ٤٦]؛ [لأنه] (٧) مصدر «لوى» بالتخفيف.

---

(١) فى د، ز: فيها من ياء إضافة.
(٢) فى ط: ما بين المعقوفين زيادة من كتاب بشير اليسر شرح ناظمة الزهر.
(٣) ما بين المعقوفين زيادة فى م، ص.
(٤) فى م، ص: للتكثير.
(٥) سقط فى م، ص.
(٦) ينظر: إتحاف الفضلاء (٤١٦)، الإملاء للعكبرى (٢/ ١٤١)، البحر المحيط (٨/ ٢٧٣).
(٧) سقط فى د.