كتاب شرح طيبة النشر للنويري

باب فرش الحروف - ومن سورة الواقعة إلى [سورة] (٧) التغابن سورة الواقعة - ج: 2 - ص: 576

وروى الأكثرون التمييز فى إحداهما عن الكسائى من روايتيه، بمعنى أنه إذا ضم الأولى كسر الثانية، وإذا كسر الأولى ضم الثانية.

قال المصنف: والوجهان من «التحبير» وغيره ثابتان عن الكسائى هنا، وأداء قرأنا بهما (١) وبهما نأخذ.

قال الحافظ أبو عبيد: كان الكسائى يرى فى يطمثهنّ [٥٦، ٧٤] الضم والكسر، وربما كسر إحداهما وضم الأخرى. انتهى.

وبالكسر فيهما: [قرأ الباقون (٢)] (٣).

وقرأ ذو كاف (كرم) (٤) ابن عامر: تبارك اسم ربك ذو الجلال الموضع الثانى [٧٨] بالواو صفة ل «اسم»، وعظم الاسم تعظيما لمسماه، وعليه الرسم الشامى.

والتسعة بالياء صفة ربّك لأن الله تعالى هو الموصوف بالعظمة، واسمه تابع، وعليه بقية الرسوم.

ومن ثم أجمعوا على رفع الأول وهو: وجه ربّك ذو الجلل [٢٧]؛ لأن المراد بالوجه المقدس: الذات (٥).

وليس فيها ياء إضافة، وفيها زائدة: الجوارى وقف عليها يعقوب بالياء (٦)، وأمالها دورى الكسائى، والله أعلم.

[ومن سورة الواقعة إلى [سورة] (٧) التغابن سورة الواقعة]

[مكية، وهى] (٨) تسعون وست كوفى، وسبع بصرى، وتسع حجازى وشامى.

تقدم ينزفون [الواقعة: ١٩] بالصافات [الآية: ٤٧].

ص:

حور وعين خفض رفع (ث) ب (رضا) ... وشرب فاضممه (مدا) (ن) صر (ف) ضا

ش: أى: قرأ ذو ثاء (ثب) أبو جعفر، و (رضا) حمزة، والكسائى (٩): وحور عين [٢٢] بجرهما.

قال الكسائى: بالعطف على جنّت [١٢] على حذف مضاف، أى: فى جنات، وفى

---

(١) فى ص: بها.
(٢) ينظر: إتحاف الفضلاء (٤٠٦، ٤٠٧)، البحر المحيط (٨/ ١٩٨)، التبيان للطوسى (٩/ ٤٧٩).
(٣) سقط فى م.
(٤) فى ز، م: كم.
(٥) فى م: بالوجه الذات المقدسة.
(٦) فى م: بالراء.
(٧) سقط فى د.
(٨) سقط فى د، ز.
(٩) فى د، ز: وعلى.