كتاب شرح طيبة النشر للنويري

باب فرش الحروف - سورة الرحمن عز وجل - ج: 2 - ص: 575

وقال الأخفش: الشواظ: اللهب من نار ودخان، والنحاس هنا: الدخان.

وقال ابن عباس: الشواظ: اللهب الذى لا دخان معه، والنحاس: الصّفر المذاب يسوق الناس إلى المحشر (١).

قال أبو على: فعلى (٢) هذا يقدر: وشىء من نحاس، ثم حذف شىء، وأقيمت صفته مقامه، ثم حذفت «من»؛ لتقدمها، أو هو [رفع] (٣) جر للمجاورة، والباقون برفع الشين عطفا على المرفوع، أى: يرسل شواظ ويرسل نحاس أو دخان أو صفر.

وهو واضح (٤) على قول ابن عباس، ويقدر على قول الأخفش: ونحاس: دخان خالص؛ فيكون العذاب بدخان مختلط بالنار وبدخان خال منها، كقوله تعالى: بدخان مبين [الدخان: ١٠].

واختلف عن ذى راء (رم) الكسائى فى لم يطمثهنّ فى الموضعين [٥٦، ٧٤]:

فروى كثير عنه من روايتيه (٥) ضم الأول فقط [٥٦]، وهو الذى فى «العنوان» و «التجريد» و «غاية أبى العلاء». وكذا [قرأ] (٦) الدانى على أبى الفتح كما نص عليه فى «الجامع» ورواه آخرون عن الدورى فقط.

وآخرون عكسه، وهو كسر الأول [٥٦]، وضم الثانى [٧٤] عن أبى الحارث. وهو الذى رواه ابن مجاهد عنه من طريق محمد بن يحيى فى «الكامل» و «التذكرة» و «تلخيص ابن بليمة» و «التبصرة» وقال: وهو المختار.

وفى «الكافى» وقال: وهو المستعمل.

وفى «الهداية» وقال: إنه الذى قرأ به فى (٧) «التيسير».

وروى بعضهم عن أبى الحارث الكسر فيهما (٨) معا، [وهو الذى فى «تلخيص أبى معشر (٩)».

وروى عنه ضمهما (١٠)] (١١) وهو فى «المبهج» عن الشنبوذى (١٢).

وروى ابن مجاهد من طريق سلمة بن عاصم عنه (١٣): كنا نقرؤهما بالضم والكسر جميعا لا نبالى (١٤) كيف نقرؤهما.

---

(١) فى م، ص: الحشر.
(٢) فى ز: على.
(٣) سقط فى م، ص.
(٤) فى م: أوضح.
(٥) فى م، ص: روايته.
(٦) سقط فى د.
(٧) فى ز: وفى.
(٨) فى ز: فيها.
(٩) فى د: أبى جعفر.
(١٠) فى ز: ضمها.
(١١) سقط فى م.
(١٢) فى ص: عن الشنبوذى عنه.
(١٣) زاد فى م، ص: قال.
(١٤) فى م، ص: لا ينافى.