كتاب شرح طيبة النشر للنويري

باب وقف حمزة وهشام على الهمز - ص: وبعد كسرة وضم أبدلا ... إن فتحت ياء وواوا مسجلا - ج: 1 - ص: 496

أى: إن كانت الواو والياء زائدتين، فأبدل الهمز الواقع بعدهما: واوا بعد الواو، وياء بعد الياء، وأدغم الياء فى الياء المبدلة والواو فى الواو المبدلة؛ فتميز باختلاف الحكم الفرق بين الياء والواو الأصليين والزائدين، فالواو: قروّ [البقرة: ٢٢٨] فقط، والياء نحو: برىّ [الأنعام: ١٩]، والنَّبِيُّ [آل عمران: ٦٨]، وهنيّا [النساء: ٤] وبريّون [يونس: ٤١] وخطيّة [النساء: ١١٢].

وجه البدل: تعذر النقل وضعف التسهيل؛ لقصور الحرفين فى المد عن الألف، فتعين البدل، وأبدلت من جنس ما قبلها لقصد الإدغام.

فإن قلت: لم (١) خرج المد هنا عن حكم قالُوا وَهُمْ [الشعراء: ٩٦]، وفِي يَوْمٍ [المعارج: ٤] فساغ إدغامه؟

فالجواب: [أنه] (٢) إنما أبدل للإدغام؛ فلا يكون السبب مانعا، فالمد فى «قالوا وهم» و «فى يوم» سابق على الإدغام، وهنا مقارن؛ فافترقا.

قوله: (والبعض فى الأصلى أيضا أدغما) يعنى: أن القياس فى الياء والواو الأصليين النقل كما تقدم، ولم يذكر أكثر النحاة والقراء غيره: كأبى الحسن بن غلبون، وابنه أبى الطيب، وابن سفيان، والمهدوى، وصاحب «العنوان»، وشيخه الطرسوسى، وابن الفحام، والجمهور.

وذكر بعض النحاة إجراءهما مجرى الزائدين فأبدل وأدغم، حكاه يونس والكسائى، وحكاه سيبويه لكنه لم يقسه، ووافقهم من القراء جماعة، وجاء منصوصا عن حمزة، وبه قرأ الثانى على أبى الفتح فارس، وذكره فى «التيسير» وغيره، وأبو محمد فى «التبصرة»، وابن شريح، والشاطبى، وغيرهم.

ولما فرغ من المتحرك بعد ساكن انتقل للمتحرك بعد متحرك فقال:

ص:

وبعد كسرة وضمّ أبدلا ... إن فتحت ياء وواوا مسجلا

ش: (إن فتحت) شرطية، و (بعد كسرة وضم) ظرف منصوب على الحال، و (وأبدلها ياء وواوا) دليل الجواب، أو هو وياء منصوب على نزع الخافض، و (مسجلا): مطلقا، صفة مصدر (أبدل) (٣).

أى: أبدل الهمزة المفتوحة ياء بعد كسرة، وواوا بعد ضمة، نحو: بِيَيَّكم المفتون [القلم: ٦]، وفيَتين [آل عمران: ١٣]، وناشيَة [المزمل: ٦]، ومليَت

---

(١) فى د: فلم.
(٢) سقط فى ز.
(٣) فى م، د، ز: وأبدل.