الشدة، فإن سكن ما قبلها وجب الإظهار؛ لوجود الثقل، وألحق الضم والكسر بالفتح بعد السكون تشوّفا إلى غنة النون.
ص:
ونحن أدغم ضاد بعض شان نص ... سين النّفوس الرّاس بالخلف يخص
ش: (نحن)، مفعول [أدغم] (١) مقدم، و (ضاد لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ) معطوف حذف عاطفه، (فقد نص عليه) جملة حذف متعلقها (٢)، (سين النفوس) حذف أيضا عاطفه، فهو منصوب، ويجوز رفعه مبتدأ حذف خبره، (الراس يخص بالخلف) اسمية.
أى: يستثنى من أقسام النون الساكن ما قبلها: (نحن) خاصة، فيجب إدغامها عند المدغم؛ لثقل الضمة مع لزومها وتكرر النون ولسكونها أصلا، وأدغم الضاد فى الشين من لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ [النور: ٦٢] خاصة، ونص عليه السوسى عن اليزيدى.
قال الدانى: ولم يروه غيره، قال المصنف: يعنى منصوصا (٣)، وإلا فقد روى إدغامه ابن شيطا عن أبى عمرو عن ابن مجاهد عن أبى الزعراء عن الدورى وابن سوار من جميع طرق ابن فرح سوى الحمامى وجماعة، ولا خلاف فى إظهار وَالْأَرْضِ شَيْئاً [النحل:
٧٣] وانفرد القاضى [أبو العلاء] (٤) عن ابن حبش عن السوسى بإدغامه، وتابعه الآدمى فخالف سائر الرواة، ويدغم أيضا السين فى الزاى من وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ [التكوير:
٧] باتفاق، وسين الرَّأْسُ فى شين شَيْباً [مريم: ٤] بخلف: فروى الإظهار ابن حبش عن أصحابه فى روايتى السوسى والدورى، وابن شيطا عن أصحابه عن ابن مجاهد فى رواية الدورى، ووافقهم جماعة، وروى الإدغام سائر المدغمين، وبه قرأ الدانى.
وأجمعوا على إظهار لا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئاً [يونس: ٤٤] لخفة الفتح بعد السكون.
وجه إدغام الضاد فى الشين: تقاربهما مخرجا، وتجانسهما فى الرخاوة، وكافأ انتشار التفشى استطالة الضاد.
ووجه السين فى الزاى: اشتراكهما مخرجا، وتجانسهما فى الصفير والانفتاح والتسفل (٥)، وقوى (٦) الإدغام بجهر الزاى.
وفى الشين: اتصال تفشيها بها، وتجانسهما فى الهمس والرخاوة والتسفل والانفتاح.
ووجه الإظهار: تباعد المخرجين والاكتفاء بتخفيف البدل.
(١) سقط فى د، ز، م.
(٢) فى د: متعلق فعلها.
(٣) فى د: منصوبا.
(٤) سقط فى ز.
(٥) فى م: السفل.
(٦) فى د: وقرئ.
