كتاب شرح طيبة النشر للنويري

باب فرش الحروف - [سورة] (٥) الحديد - ج: 2 - ص: 580

ش: أى: قرأ ذو صاد (صف) أبو بكر، ودال (دخل) ابن كثير: إن المصدّقين والمصدّقات [١٨] بتخفيف الصاد منهما على [أنهما اسم] (١) فاعل من «صدّق»: آمن بالله وكتبه ورسله، والباقون (٢) بتشديدهما (٣)، اسم فاعل من «تصدّق»: أعطى الصدقة، والأصل: المتصدقين، ثم أدغمت التاء فى الصاد.

وقرأ ذو غين (غوثا) رويس: ولا تكونوا [١٦] بتاء الخطاب على الالتفات، والباقون (٤) بياء الغيب على السياق.

وتقدم يضعف لهم [١٨]، وو رضون [١٥] بآل عمران.

وقرأ ذو حاء (حز) أبو عمرو: بما آتاكم [٢٣] بلا ألف، على أنه ثلاثى [بمعنى:

جاء، وفاعله ضمير] (٥) «ما» مناسبة، أى: على الذى فاتكم وبالذى فاتكم [على حد: ما فاتكم ولا مآ أصبكم [آل عمران: ١٥٣].

والباقون (٦) بألف بعد الهمزة على أنه رباعى بمعنى: أعطى، على حد وءاتاكم من [إبراهيم: ٣٤] فيتعدى لمفعولين، وفاعله ضمير اسم الله تعالى المتقدم، أى: بالذى آتاكم الله إياه، أو آتاكموه.

ثم كمل فقال:

ص:

قبل الغنىّ هو (عمّ) .... ... .... .... ....

ش: أى قرأ (عم) (٧) المدنيان وابن عامر: فإن الله الغنىّ [٢٤] بحذف هو على ترك الفصل، وهو على أحد المذهبين، وعليه رسم الشامى والمدنى.

والباقون بإثباتها على المذهب [الآخر] (٨)، وعليه بقية الرسوم.

وتقدم إبراهام [٢٦] بالبقرة، [الآية: ١٢٤] ورأفة [٢٧] بالنور [الآية: ٢].

وهذا آخر [مسائل] (٩) الحديد.

---

(١) فى ص: أنهما اسمى.
(٢) ينظر: إتحاف الفضلاء (٤١٠)، الإعراب للنحاس (٣/ ٣٦٠)، البحر المحيط (٨/ ٢٢٣).
(٣) فى ص، م: بتشديدها.
(٤) ينظر: إتحاف الفضلاء (٤١٠)، الإعراب للنحاس (٣/ ٣٥٩)، البحر المحيط (٨/ ٢٢٣).
(٥) فى م، ص: بمعنى أتى وفاعله ضميرها.
(٦) ينظر: الحجة لابن خالويه (٣٤٣)، الحجة لأبى زرعة (٧٠١)، السبعة لابن مجاهد (٦٢٦).
(٧) فى م، ص: ذو عم.
(٨) سقط فى د.
(٩) سقط فى د، ز.