كتاب شرح طيبة النشر للنويري

باب فرش الحروف - سورة الجن - ج: 2 - ص: 598

وحكى سيبويه عن الخليل أنه تعليل لقوله: تدعوا [١٨] مثل: وإنّ هذه أمّتكم ... إلى فاتّقون (١) [المؤمنون: ٥٢] أى: لا تدعوا مع الله أحدا من أجل ...

ووجه كسر الثلاثة عشر أنها قطعت (٢) عما قبلها، والابتداء بقوله: وإنه تعالى [٣] وعطف [عليه] (٣).

ووجه فتحها العطف على أنّه استمع [١].

ووجه فتح وأنّه لمّا [١٩] عطفه على وأنّ المسجد [١٨] على الأول.

ووجه كسره الاستئناف.

ص:

تقول فتح الضمّ والثّقل (ظ) مى ... يسلكه يا (ظ) هر (كفا) الكسر اضمم

ش: أى: قرأ ذو ظاء (ظمى) يعقوب: أن لن تقوّل الإنس والجن [الجن: ٥] بفتح القاف، وتشديد الواو، مضارع «قوّل» أصله بتاءين حذفت إحداهما، ومعناه: الإخبار؛ بالكذب فيكون كذبا [٥] مصدرا مؤكدا.

والباقون (٤) بضم القاف وإسكان الواو.

ومعناه: مجرد الإخبار؛ فيكون كذبا صفة مخصصة.

وقرأ ذو ظاء (ظمى) يعقوب، و (كفا) الكوفيون: يسلكه [١٧] بياء الغيب، فيعود الضمير على ربّى [٢٥].

والباقون (٥) بنون التعظيم على الإخبار بعد الغيبة؛ كقوله (٦): سبحن الّذى أسرى بعبده [الإسراء: ١]، [ثم قال: وءاتينا موسى] (٧) [الإسراء: ٢].

ثم كمل فقال:

ص:

(م) ن لبدا بالخلف (ل) ذ قل إنما ... فى قال (ث) ق (ف) ز (ن) ل ليعلم اضمما

ش: أى: اختلف عن ذى لام (لذ) هشام فى: لبدا [١٩] فروى عنه ضمها، وروى عنه كسرها كالباقين (٨).

وجه الكسر: أنه جمع «لبدة» وهى الجماعة أى: يكونوا عليه جماعات.

---

(١) فى ز: فاعبدون.
(٢) فى م، ص: قطعها عما.
(٣) سقط فى د.
(٤) ينظر: إتحاف الفضلاء (٨/ ٣٤٨)، التبيان للطوسى (١٠/ ١٤٦)، تفسير القرطبى (١٩/ ١٠).
(٥) ينظر: إتحاف الفضلاء (٤٢٥)، البحر المحيط (٨/ ٣٥٢)، التبيان للطوسى (١٠/ ١٥١).
(٦) فى ز: لقوله.
(٧) سقط فى م.
(٨) ينظر: إتحاف الفضلاء (٤٢٥)، الإعراب للنحاس (٣/ ٥٢٧)، الإملاء للعكبرى (٢/ ١٤٥).