كتاب شرح طيبة النشر للنويري

باب التكبير - هذا هو الفصل الخامس فى أمور تتعلق بالختم - ج: 2 - ص: 648

الخزاعى- لم يذكر أحد منهم ذلك عن (١) الهروانى، ولو ثبت روايته عنه عندهم لذكروه.

وقد صار العمل على هذا فى أكثر البلاد فى غير الروايات.

والصواب: ما عليه السلف؛ لئلا يعتقد أن ذلك سنة.

ولهذا نص أئمة المالكية، [والحنابلة] (٢) على أن سورة الصمد لا تكرر، قالوا: وعن أحمد لا يجوز. والله أعلم.

ثم انتقل إلى بقية ما يفعل بعد الختم فقال:

ص:

وادع وأنت موقن الإجابه ... دعوة من يختم مستجابه

ش: أمر الناظم- رضى الله عنه- بالدعاء عقب (٣) الختم، وهو سنة تلقاه الخلف عن السلف (٤)، وتقدم فى شرح البيت قبل هذا أن النبى صلّى الله عليه وسلّم كان يفعله وأخبرنا المصنف عن شيخه أبى الثناء محمود [بسنده إلى شرحبيل] (٥) بن سعد عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم «من قرأ القرآن- أو قال: من جمع القرآن- كانت له عند الله دعوة مستجابة إن شاء (٦) عجلها له فى الدنيا وإن شاء ادخرها له فى الآخرة» (٧) وأخبرنا أيضا عن شيخته ست العرب بسندها إلى (٨) قتادة عن أنس- رضى الله عنه- عن النبى صلّى الله عليه وسلّم قال (٩):

«مع كل ختمة دعوة مستجابة» (١٠)، وأخبرنا أيضا عن شيخه أبى طاهر بسنده إلى زيد الرقاشى عن أنس قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «له عند الله دعوة مستجابة وشجرة فى الجنة» (١١).

---

(١) فى م، ص: غير.
(٢) سقط فى م، ص.
(٣) فى م، ص: عقيب.
(٤) فى م، ص: تلقاه السلف عن الخلف.
(٥) فى ص: سنده شرحبيل.
(٦) فى م، ص: أجلها.
(٧) أخرجه: الطبرانى فى الأوسط (٦/ ٣٥٥) (٦٦٠٦) وقال الهيثمى فى المجمع (٧/ ١٦٦): وفيه مقاتل ابن دوال دوز فإن كان هو مقاتل بن حيان كما قيل فهو من رجال الصحيح وإن كان ابن سليمان فهو ضعيف وبقية رجاله ثقات.
(٨) فى ص: ست الفن سندها إلى، وفى م: ست العز بسندها إلى.
(٩) فى م، ص: أنه قال.
(١٠) أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان كما فى كنز العمال (٢٣١٤) وأخرج الطبرانى عن أنس: أنه كان إذا ختم القرآن جمع أهله وولده فدعا لهم، كما فى مجمع الزوائد (٧/ ١٧٥ للهيثمى وقال: ورجاله ثقات.
وله شاهد من حديث العرباض بن سارية أخرجه الطبرانى كما فى المجمع (٧/ ١٧٥) للهيثمى وقال: وفيه عبد الحميد بن سليمان وهو ضعيف.)
(١١) لم أجده بلفظه وطرفه الأخير له شاهد من حديث عبد الله بن الزبير أخرجه الحاكم (٣/ ٥٥٤) وابن عدى فى الكامل (٣/ ٣٩٨) وابن حبان فى المجروحين (١/ ٣١٦) فى ترجمة سعيد بن سالم القداح وقال عنه: