للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

كثير ونون (نفى) عاصم كذلك حقّت كلمت ربّك [و] إنّ الّذين حقّت عليهم كلمت ربّك بيونس [الآيتان: ٣٣، ٩٦] وكذلك حقّت كلمت ربّك على الّذين كفروا [غافر:

٦] والباقون بجمع الثلاث (١).

تنبيه: (٢) الخلاف هنا، وفى وتمّت كلمت ربّك [الأنعام: ١١٥] دون لكلمته [الأنعام:

١١٥]-: [القاعدة:] (٣) إطلاقه فى السورة، ولم يعمم (٤) هنا قرينة الضم ك «ثمرة»؛ لأنها ضعيفة؛ فينبغى: أن تؤيد بالصيغة، وصيغة الثانية هنا [مخالفة] (٥) باللام والهاء (٦).

وجه التوحيد: إرادة الجنس، وما تكلم به تعالى على حد وتمّت كلمت ربّك الحسنى [الأعراف: ١٥٨].

ووجه الجمع: أن كلام الله تعالى جمل مركبة من كلمات على حد لكلمت ربّى [الكهف: ١٠٩].

ووجه المخالفة: مناسبة لكلمته، ومراعاة الرسم والإلحاق (٧).

ص:

فضّل فتح الضّمّ والكسر (أ) وى ... (ثوى) (كفى) وحرّم (ا) تل (ع) ن (ثوى)

ش: أى: قرأ ذو [همزة] (٨) (أوى) نافع وثوى أبو جعفر ويعقوب، و (كفا) الكوفيون وقد فصّل لكم [الأنعام: ١١٩]؛ بفتح الفاء والصاد (٩).

وقرأ أيضا ذو همزة (اتل) وعين (عن) حفص و (ثوى) أبو جعفر ويعقوب حرّم عليكم [الأنعام: ١١٩] بفتح الحرفين، والباقون (١٠) بضم (١١) الأول وكسر الثانى.

تنبيه:

قيد الفتح لأجل الضد وعلم ترجمة حرّم [الأنعام: ١١٩] من فصّل [الأنعام: ١١٩].


(١) فى م، ص: الثلاثة.
(٢) فى م: وجه.
(٣) سقط فى د.
(٤) فى م، ص: تعمم.
(٥) سقط فى م.
(٦) فى ز: والفاء.
(٧) فى ص: وإلحاق.
(٨) سقط فى ص.
(٩) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢١٦)، الإملاء للعكبرى (١/ ١٥١)، البحر المحيط (٤/ ٢١١)، التبيان للطوسى (٤/ ٢٧٣)، الحجة لابن خالويه (١٤٨)، المجمع للطبرسى (٢/ ٣٥٦).
(١٠) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢١٦)، الإملاء للعكبرى (١/ ١٥١)، البحر المحيط (٤/ ٢١١)، التبيان للطوسى (٤/ ٢٧٣)، التيسير للدانى (١٠٦)، تفسير الطبرى (١٢/ ٧٠).
(١١) فى م: وبفتح. (١٢) فى م، ص: مبناها. (١٣) فى ص: فى قوله.

<<  <  ج: ص:  >  >>