كتاب شرح طيبة النشر للنويري

باب فرش الحروف - سورة الأعراف - ج: 2 - ص: 327

الراء) (١)، وكذلك (٢) [قرأ] (٣) ذو ميم (من) و [ذو] (٤) (شفا) فى بلدة ميتا كذلك تخرجون بالزخرف [الآية: ١١]، وكذلك مدلول (شفا) فى تخرجون ومن آياته أول الروم [الآية: ١٩، ٢٠].

واختلف فيه عن ذى ميم «من» ابن ذكوان:

فروى الطبرى والفارسى، عن النقاش، عن الأخفش، عنه كذلك.

وكذا (٥) روى هبة الله عن الأخفش.

وبذلك قرأ الدانى على (٦) الفارسى عن النقاش كما ذكره فى «المفردات».

ولم يصرح به فى «التيسير» هكذا، ولا ينبغى أن يؤخذ من «التيسير» بسواه (٧).

وروى عن ابن ذكوان سائر الرواة من سائر الطرق حرف الروم بضم التاء وفتح الراء.

وبذلك انفرد عنه زيد من طريق الصورى فى الزخرف.

وكذلك قرأ مدلول (شفا) [فى] (٨) فاليوم لا يخرجون منها بالجاثية [الآية: ٣٥]، والباقون فى الكل بالضم والفتح.

تنبيه:

إذا أنتم تخرجون ثانية الروم [الآية: ٢٥] لا خلاف فيه (٩) من هذه الطرق: ولا يخرجون معهم [الحشر: ١٢] [كذلك، وخرجا كذلك بالحصر] (١٠).

وجه الفتح: بناء الفعل للفاعل (١١) على حد: إذا أنتم تخرجون.

ووجه الضم: بناؤه للمفعول، وإسناده فى الأصل إلى الله- تعالى- على حد:

ويخرجكم إخراجا [نوح: ١٨]، ويجىء فعل مطاوع (١٢) أفعل.

ومن فرق جمع (١٣).

وقرأ ذو نون (نل) عاصم، و (حق) البصريان، وابن كثير، و (فتى) حمزة، وخلف:

ولباس التّقوى [الأعراف: ٢٦]- برفع السين، والباقون بنصبها (١٤)؛ عطفا على الأول،

---

(١) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢٢٣)، الإملاء للعكبرى (١/ ١٥٧)، البحر المحيط (٤/ ٢٨١)، التيسير للدانى (١٠٩)، المجمع للطبرسى (٢/ ٤٠٦)، النشر لابن الجزرى (٢/ ٢٦٧).
(٢) فى ز: ولذلك.
(٣) سقط فى م.
(٤) زيادة من ص.
(٥) فى ص: وكذلك.
(٦) فى ص: عن.
(٧) فى ص: سواه.
(٨) سقط فى م.
(٩) فى م، ص: فيها.
(١٠) ما بين المعقوفين سقط فى د.
(١١) فى م، ص: بناؤه للفاعل.
(١٢) فى ص: مضارع.
(١٣) فى م، ص: يجمع.
(١٤) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢٢٣)، الإعراب للنحاس (١/ ٦٠٦)، الإملاء للعكبرى (١/ ١٥٧)،