كتاب منتقى الألفاظ بتقريب علوم الحديث للحفاظ

الصحيحان "صحيح البخاري، وصحيح مسلم" - قواعد ضوابط في التعامل مع المنتقد على الصحيحين - ص: 48

قال العراقي: فليست بيسيرة بل هي مواضع كثيرة وقد جمعتها في تصنيف مع الجواب عنها. التقييد والإيضاح (ص: ٤٢).

قلت قد بلغت قريبًا من مئتين وخمسين حديثًا.

وهي أقسام: منها ما وقع في الأصول:

كحديث: من عادى لي وليًا فقد آذنته بالحرب .... الحديث. انفرد به البخاري.

وحديث: إن خير التابعين رجل يقال له أويس .... الحديث. أنفرد به مسلم.

ومنها ما كان في المتابعات والشواهد:

كحديث: كل أمتي معافى .... أخرجاه.

وحديث: عشر من الفطرة. انفرد به مسلم.

ومنها ألفاظ وقعت في بعض الأحاديث لا كل الحديث:

كلفظ: وإنه ينشئ للنار من يشاء ... انفرد به البخاري.

ولفظ: أفلح وأبيه إن صدق .... انفرد به مسلم.

ومنها ما يشير صاحب الصحيح نفسه إلى علته:

كحديث يرويه مسندًا، ثم يشير إلى أنه يروى مرسلًا.

أو يصرح بضعف بعض ألفاظه كما صنع البخاري في حديث عتق بريرة، وحديث أبي هريرة في قصة سليمان عليه السلام في إتيان نسائه.

ولا شك أن في المنتَقَد على الصحيحين أحاديث يُسَلَّم فيها للمنتقِدِ عليهما، ومنها ما يحتمل الوجهين، ومنها ما يرجح فيه حكم صاحب الصحيح.

[قواعد ضوابط في التعامل مع المنتقد على الصحيحين]

لا يجوز الكلام في المنتقد على الصحيح بين غير أهل العلم.

لا يقبل المنتقد على الصحيح ممن جاء بعد الدارقطني.

مظان المنتقد على الصحيح ليست قاصرة على الكتب المصنفة في المنتقد خاصة، فإنَّ كثيرًا من المنتقد عليهما منثور في أقوال وكتب من سبقهما ومن في طبقتهما.