كتاب منتقى الألفاظ بتقريب علوم الحديث للحفاظ

المبحث السادس: التأصيل لترتيب الأخذ من كتب الحديث والمصطلح والعلل والجرح والتعديل - الشروح - ص: 486

٦ - "هدي الساري في تخريج الأحاديث التي ذكرها ابن حجر في فتح الباري" لنبيل البصارة.

٧ - "تخريج أحاديث مسند أحمد" لشعيب الأرناؤوط ومجموعته.

٨ - "تخريج المطالب العالية" لسعد الشثري ومجموعته.

وهذه الكتب وإن كان مصنفوها من المتأخرين - سوى ابن عبد الهادي فعلى منهج المتقدمين -، لكن يؤخذ منها التخريج خاصة، ونُقُولهمْ لأحكام المتقدمين على الأحاديث، ولا يعتمد ما فيها من أحكامهم على الأحاديث، إلا ما وافقوا فيه المتقدمين، وليحذر كل الحذر من مخالفاتهم للمتقدمين، في الأحكام على الرواة، أو الأحاديث، أو قواعد الحديث والمصطلح.

وإنما قلت باقتنائها إذ لا حيلة في الاستغناء عنها، لانعدام غيرها في الباب، فالله نسأل أن يهيئ لهذه الأمة من يصنف لها في التخريج من يبني على منهج الأئمة المتقدمين، ويحرر أصولهم وضوابطهم.

الشُّرُوح

١ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني "الرأي والآثار" لابن عبد البر.

٢ - "فتح الباري بشرح صحيح البخاري" لابن حجر (١).

٣ - "الكوكب الوهَّاج" شرح صحيح مسلم بن الحجاج. لمحمد بن عبد الله الأرمي (٢).

٤ - "حاشية ابن القيم على سنن أبي داود" لابن قيم الجوزية.

٥ - "تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي" للمباركفوري.

---

(١) تقديم وتحقيق وتعليق عبد القادر شيبة الحمد. ولينتبه طالب العلم لفتح الباري، فإن لابن حجر فيه أشياء جرى فيها على غير ما كان عليه أصحاب القرون المُفَضَّلَة، لا يتبينها الطالب المبتدئ بل ولا المتوسط، وليعتنِ الطالب بتعليقات العلامة البراك على المخالفات العقدية في فتح الباري. ولا ريب أن فتح الباري لابن رجب خير منه بل لا يقارن به شرح لصحيح البخاري ولكنه لم يتم. وأوصي كذلك بـ "منار القاري" شرح مختصر البخاري لحمزة قاسم.
(٢) ولكن ينتبه له فإن مذهبه في الإيمان والأسماء والصفات لا يجري فيه على مذهب أهل القرون المُفَضَّلَة، وتكلم في أبي سفيان رضي الله عنه بكلام مستشنع، نسأل الله أن لا يجعل في قلوبنا غلًا للذين آمنوا خصوصًا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، واعتمد في الحكم على الرواة على كتب ابن حجر.