كتاب منتقى الألفاظ بتقريب علوم الحديث للحفاظ

الجهالة والمجهول - الرواية عن أهل الأهواء والبدع - ص: 70

مثال المبتدع:

قتادة: مرجئ.

هشام الدّسْتوائي: قدري.

عمران بن حطان: خارجي.

عَمْرو بن عُبَيْد: رأس المعتزلة الأوائل.

بِشْرُ بن السرّي: جَهميّ.

ثوير بن أبي فاختة: رافضي.

[الرواية عن أهل الأهواء والبدع]

وقد اختلف في الرواية عن أهل الأهواء والبدع.

فمنعت طائفة من الرواية عنهم:

كابن سيرين، والحسن، ومالك، وابن عيينة، والحميدي، وغيرهم.

قال الحسن: لا تسمعوا من أهل الأهواء. أخرجه ابن أبي حاتم.

ولهم مآخذ:

أحدها: لكفر أهل الأهواء وفسقهم، وفيه خلاف مشهور.

والثاني: الإهانة لهم والهجران.

والثالث: وهو أن الهوى والبدعة لا يؤمن معه الكذب، لا سيما إذا كانت الرواية مما تعضد هوى الراوي.

وروى أبو عبد الرحمن المقري، عن ابن لهيعة، أنه سمع رجلًا من أهل البدع رجع عن بدعته وجعل يقول: انظروا هذا الحديث عمن تأخذونه، فإنا كنا إذا رأينا جعلناه حديثًا.

وقال علي بن حرب: من قدر أن لا يكتب الحديث إلا عن صاحب سنة، فإنهم يكذبون، كل صاحب هوى يكذب، ولا يبالي.

ورخص طائفة في الرواية عنهم إذا لم يتهموا بالكذب: