كتاب منتقى الألفاظ بتقريب علوم الحديث للحفاظ

المبحث الأول مختصر التعريفات والقواعد والضوابط - الاعتبار والمتابعات والشواهد - ص: 77

الاعْتِبَارُ والمُتَابَعَاتُ والشَّوَاهِدُ

الاعْتِبَار: هو البحث عن طرق وشواهد حديث يُظن أنه فردٌ.

وهو اصطلاح يندر عند المتقدمين.

ويستعملونه بمعنى تقوية الحديث فيقال: فلان يُعْتَبرُ به ليتقوى الحديث.

ففي حديث: إسماعيل بن أمية عن أبي محمد بن عمرو بن حريث عن جده حريث رجل من بني عذرة عن أبي هريرة عن أبي القاسم صلى الله عليه وسلم قال فذكر حديث الخط. أخرجه أبو داود.

قال سفيان: ولم نجد شيئًا يشد هذا الحديث ولم يجيء إلّا من هذا الوجه.

قال سفيان: وكان إسماعيل إذا حدّث بهذا الحديث يقول: عندكم شيء تشدونه به؟

قال الجوزجاني: ومنهم الضعيف في حديثه غير سائغ لذي دين أن يحتج بحديثه وحده، إلا أن يقوية من هو أقوى منه فحينئذ يعتبر به. أحوال الرجال (٣٣).

المُتابَعَة: أن يشارك الراوي غيره في رواية الحديث.

وهي نوعان: تامة، وقاصرة.

التَّامَّة: هي أن تحصل المشاركة للراوي من شيخه إلى آخر السند وفي نفس المتن.

كأن يروي راوٍ الحديث عن أبي الزِّناد عن الأعرج عن أبي هريرة، فيرويه راو آخر معه عن أبي الزِّناد بنفس السند.

القَاصِرَة: وهي أن تحصل المشاركة للراوي أثناء الإسناد.

كأن يروي الشافعي حديثًا عن مالك، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر.

فيروى الحديث من غير طريق مالك عن غير شيخ مالك، عن ابن عمر.

[أحاديث صححها المتقدمون لطرقها]

حديث: أفطر الحاجم والمحجوم.