كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

القسم الثاني من الكتاب: قسم الفقه - كتاب الصلاة - ج: 2 - ص: 216

(٥٠) عن أمِّ فروة رضى الله عنها وكانت قد بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أفضل العمل، فقال الصَّلاة لأول وقتها (وعنها من طريق ثانٍ) بنحوه (ومن طريقٍ ثالثٍ) عن القاسم بن غنَّام عن جدَّته أمِّ فروة وكانت ممَّن بايع أنَّها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الأعمال فقال أحبُّ العمل إلى الله عزَّ وجلَّ، تعجيل الصَّلاة لأوَّل وقتها

---

(٥٠) عن أم فروة (سنده) حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا الخزاعى أنا عبد الله بن عمر العمرى عن القاسم بن غنام عن جدته الدنيا عن أم فروة الخ (١) (وعنها من طريق ثان بنحوه) (سنده) حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا أبو عاصم قال أنا عبد الله بن عمر عن القاسم بن غنام عن عماته عن أم فروة بنحوه (٢) (ومن طريق ثالث) (سنده) حدثنا عبد الله حدثنى ابى ثنا يونس قال ثنا ليث عن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن الخطاب عن القاسم بن غنام عن جدته أم فروة الخ (قلت) فى سند الطريق الأولى أن القاسم بن غنام روى عن جدته الدنيا عن أم فروة (وفى الثانية) أنه روى عن عماته عن أم فروة (وفى الثالثة) أنه روى عن جدته أم فروة، وعند أبى داود فى رواية له عن القاسم عن بعض أمهاته عن ام فروة، وفى أخرى له عن القاسم أيضًا عن عمة له يقال لها أم فروة، وعند الترمذى عن القاسم عن عمته أم فروة وكانت قد بايعت النبى صلى الله عليه وسلم، قال الترمذى لا يروى إلا من حديث العمرى واضطربوا فى هذا الحديث اهـ وفى الخلاصه أن القاسم بن غنام يروى عن عمته أم فروة والله أعلم (تخريجه) (د. مذ. ك. قط. طب) قال الحافظ وأخرجه ابن السكن من طريق عبيد الله بن عمر بالتصغير الثقة عن القاسم فقال عن بعض أهله عن أم فروة وكانت ممن بايع النبى صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة قالت سألت فذكره، قال ابن السكن اختلف عنهما فى الاسناد اهـ قال وهذا يرد على إطلاق الترمذى وقد أخرجه الدارقطنى والحكام من طريق عبيد الله المصغر ايضًا وقال فى القاسم عن جدته الدنيا عن جدته أم فروة وكلام ابن السكن يوهم تفرد العمريين به عن القاسم ويرد عليه رواية بن أبى فديم عن الضحاك بن عثمان عن القاسم لكن قال عن امرأة من المبايعات ولم يسمها أخرجه الطبرانى اهـ (ص) (الأحكام) فى احاديث الباب الحث على أداء الصلاة فى اول وقتها والمبادرة، إلى ذلك لأنها سبب فى دخول الجنة وانها من أفضل الأعمال، وفيها التحذير من التهاون بالصلاة وتضييعها عن وقتها وفيها غير ذلك