كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

القسم الثاني من الكتاب: قسم الفقه - كتاب اليمين والنذر - ج: 14 - ص: 164

-١٦٤ -

النهي عن الحلف بغي الله عز وجل

-----

[كتاب اليمين والنذر]

(باب في أن اليمين لا تكون إلا بالله عز وجل والنهي عن الحلف بالآباء)

(عن ابن عمر) رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله عز وجل وكانت قريش تحلف بآبائها فقال لا تحلفوا بآبائكم (عن سعد بن عبيدة) قال كنت مع ابن عمر في حلقة فسمع رجلا في حلقة أخرى وهو يقول لا وأبي، فرماه ابن عمر بالحصى وقال إنها كانت يمين عمر فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم عنها وقال أنها شرك (وعنه من طريق ثان) بنحوه وفيه فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم وقال من حلف بشيء دون الله تعالى فقد أشرك، وقال الآخر وهو شرك (عن عمر رضي الله عنه) أنه قال لا وأبي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه من حلف بشيء دون الله فقد أشرك (عن سالم عن أبيه) أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع عمر وهو يقول وأبي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فإذا حلف

---

(باب) (سنده) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبيد بن أبي قرة ثنا سليمان يعني ابن بلال عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر الخ (غريبة) أي من كان مريدا للحلف فلا يحلف إلا بالله عز وجل، أي بأسمائه وصفاته وماعدا ذلك يكره الحلف به سواء في ذلك النبي صلى الله عليه وسلم والكعبة والملائكة ونحو ذلك وجه النهي أن الحلف يقتضي تعظيم المحلوف به، والعظمة مختصة بالله تعالى حقيقة فلا يضاهي به غيره، وأما الله عز وجل فله أن يحلف بما شاء من مخلوقاته تنبيها على شرفه وأنشد في هذا المعنى: (ويقبح من سواك الشيء عندي وتفعله فيحسن منك ذاكا) (تخريجه) (ق نس) (سنده) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا الأعمش عن سعد بن عبيدة الخ (غريبة) معناه أن من حلف بأبيه أو بشيء دون اسم الله عز وجل أو صفة من صفاته فقد أشرك كما صرح بذلك في الطريق الثانية (قال الحافظ) والتعبير بقوله فقد كفر أو أشرك للمبالغة في الزجر والتغليظ في ذلك، وقد تمسك به من قال بتحريم ذلك (سنده) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن أبيه والأعمش ومنصور عن سعد بنم عبيدة عن ابن عمر قال كان عمر يحلف وأبي فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم الخ معناه أن بعض الرواة قال فقد أشرك وبعضهم قال وهو شرك (تخريجه) (د ك حب مذ) وقال هذا حديث حسن ولفظه مختلف والمعنى واحد (سنده) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد ثنا إسرائيل ثنا سعيد بن مسروق عن سعد ابن عبيدة عن ابن عمر عن عمر الخ (غريبة) هو اسم فعل أمر بمعنى انكفف (تخريجه) لم أقف عليه بهذا اللفظ لغير الإمام أحمد وسنده جيد (سنده) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه (يعني عبد الله بن عمر) رضي الله عنهما الخ