كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

القسم الثاني من الكتاب: قسم الفقه - كتاب الظهار - ج: 17 - ص: 21

-[ما جاء في الظهار وتعريفه وسبب نزول صدر سورة المجادلة]-

(عن أبي الزبير) أنه سمع جابر بن عبد الله يقول هجر رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه شهرا فكان يكون في العلو ويكن في السفل، فنزل النبي صلى الله عليه وسلم إليهن في تسع وعشرين ليلة، فقال رجل يا رسول الله إنك مكثت تسعا وعشرين ليلة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الشهر هكذا وهكذا بأصابع يده مرتين وقبض في الثالثة إبهامه.

(٤٢) (كتاب الظهار)

(باب ما جاء في لفظه وسببه) (عن خولة بنت ثعلبة) قالت والله في وفي أوس بن الصامت أنزل الله عز وجل صدر سورة المجادلة قالت كنث عنده وكان شيخا كبيرا قد ساء خلقه وضجر قالت فدخل علي يوما فراجعته بشيء فغضب فقال أنت علي كظهر أمي، قالت ثم خرج فجلس في نادي قومه ساعة ثم دخل علي فإذا هو يريدني على نفسي، قالت فقلت كلا والذي نفس خويلة بيده لا تخلص إلي وقد قلت ما قلت حتى يحكم الله ورسوله فينا بحكمه، قالت فواثبني وامتنعت منه فغلبته بما تغلب به المرأة الشيخ الضعيف فألقيته عني، قالت ثم خرجت إلى بعض جاراتي فاستعرت منها ثيابها ثم خرجت حتى جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلست بين يديه فذكرت له ما لقيت منه فجعلت أشكو إليه صلى الله عليه وسلم ما ألقى في سوء خلقه، قالت فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم بقول يا خويلة ابن عمك

---

(١) (سنده) حدثنا روح ثنا زكريا ثنا ابو الزبير الخ (تخريجة) (م. وغيره) (تنبية) اقرأ باب اليلاء فى بدائع المتن متنا وشرحا فى الجزء الثانى صحيفة ٣٨٥ تعرف احكامة وكلام الائمة فية (كتاب الظاهر) (٢) قال البدر العينى فى شرح البارى نقلا عن حافظ الدين النسفى انة قال الظهار تشبية المنكوحة بامرأة محرمة علية على التايد مثل الام والبنت والاخت وحرم علية الوطء ودواعية بقولة انت على كظهر امى حتى يكفر وقيل انما خص الظهر بذلك دون سائر الاعضاء لانة محل الركوب غالبا ولذلك يسمى المركوب ظهرا فشبة الزوجة بذلك لانها مركوب الرجل فلو اضاف لغير الظهر مثل البطن والفخد والفرج كان ظهارا يخالف اليد وعند الشافعى فى القديم لا يكون ظهارا لو قال كظهر اختى بل يختص بالام ولو قال كظهر ابى مثلا لا يكون ظهارا عند الجمهور وعند احمد فى رواية ظهارا اه (باب) (٣) (سندة) حدثنا سعد بن ابراهيم ويعقوب قالا ثنا ابى قال ثنا محمد ابن اسحاق قال حدثنى معمر بن عبد اللة بن حنظلة عن يوسف بن عبد اللة بن سلام عن خولة بنت ثعلبة الخ (قال ابو عمر) وهى ولة بنت ثعلبة بن اصرم بن فهر بن غنم بن سالم بن عوف وهو الاصح ولا يثبت شئ غير ذلك وزوجها اوس بن الصامت بن قيس ابن صرم بن فهر بن ثعلبة بن سالم بن عوف ابن الخزرج الانصارى شهد بدرا واحد والمشاهد كلها مع رسول اللة صلى اللة علية وسلم وبقى الى زمان عثمان رضى اللة عنة (غريبة) (٤) قال الحافظ ابن كثير هذا هو الصحيح فى سبب نزول هذه السوره فأما حديث سلمة بن صخر فليس فية انة كان سبب النزول ولكن امر بما انزل اللة فى هذة السورة من العتق او الصيام او الاطعام اه (قلت) حدحيث سلمة بن صخر سيأتى فى الباب التالى (٥) تقدم ان نسبها يتصل بنسب