كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

القسم الثاني من الكتاب: قسم الفقه - كتاب الطب والرقى والعين والعدوى والتشاؤم والفأل - ج: 17 - ص: 155

-[ما جاء في أن ما أبين من حى فهو ميتة وما لا يجوز أكله من الذبائح]-

(وعنه من طريق ثان) (١) عن النبى صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم قال ذكاة الجنين ذكاة أمه (باب في أن ما أبين من حى فهو ميتة وما لا يجوز أكله من الذبائح) (عن أبى هريرة وابن عباس) (٢) عن النبى صلى الله عليه وسلم قال لا تؤكل الشريطة (٣) فإنها ذبيحة الشيطان (٤) (عن أبى واقد الليثى) (٥) قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وبها ناس يعمدون إلى أليات (٦) الغنم وأسنمة الإبل فيجبُّونها (٧) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قطع من البهيمة وهى حية فهى ميتة

(٤٩) (كتاب الطب والرقى والعين والعدوى والتشاؤم والفأل)

(أبواب الطب) * (باب ما جاء في الحث على التداوى وأن لكل داء دواءاً) (عن أنس ابن مالك) (٨) قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل حيث خلق الداء خلق الدواء فتداووا (عن جابر بن عبد الله) (٩) عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال لكل داء دواء: فإذا أصبت دواء الداء

---

كما تحل الأم بها ولا يحتاج الى تذكية والية الجمهور واشترط مالك ان يكون نبت لة شعر وخالف ابو حنيفة فقال لا تغنى تذكية الام عن تذكيتة (١) (سندة) حدثنا ابو عبيدة ثنا يونس بن ابى اسحاق عن ابى الوداك جبر بن نواف عن ابى سعيد عن النبى صلى اللة علية وسلم الخ (تخريجة) (د مذ جة قط حب ك) وحسنة الترمذى وصححة ابن حبان وابن دقيق العيد (باب (٢) (سندة) حدثنا عتاب ثنا عبد اللة قال انا معمر عن عمرو بن عبد اللة عن عكرمة عن ابى هريرة وابن عباس الخ (غريبة) (٣) الشريطة هى الذبيحة التى لا تقطع اوداجها ويستقصى ذبحها وهو من شرط الحجام وكان اهل الجاهلية يقطعون بعض حلقها ويتركونها حتى تموت وانما اضافها الى الشيطان لانة هو الذى حملهم على ذلك وحسن هذا الفعل لديهم وسولة لهم (نة) (٤) زاد عند ابى داود (وهى التى تذبح فيقطع الجلد ولا تفرى الاوداج تترك حتى تموت وهذه الزيادة ليست فى الحديث: بل زيادة رواها الحسن بن عيسى احد رواتة كما صرح بة ابو داود فى السنن قالة الشوكانى (تخريجة (د) قال المنذرى فى اصسنادة عمرو بن عبد اللة الصنعانى وهو الذى يقال لة عمرو برق وقد تكلم فية غير واحد (٥) (سندة) حدثنا عبد الصمد وحماد بن خالد المعنىقالا ثنا عبد الرحمن ين عبد اللة بن دينار قال عبد الصمد فى حديثة ثنا زيد بن اسلم عن عطاء ابن يسار عن ابى واقد الليثى الخ (غريبة) (٦) بفتح الهمزة وسكون الللام جمع الية بفتح الهمزة ايضا (والاسمنة) جمع سنام بفتح المهملة وسنام كل شى اعلاه (٧) بفتح الياء التحتية وضم الجيم من باب قتل اى يقطعونها (تخريجة) (د مذ هق) وقال الترمذى هذا حديث حسن غريب لا نعرفة الا من حديث زيد بن اسلم والعمل على هذا عند اهل العلم وابو واقد الليثى اسمة الحارث بن عون اه (قلت) وفية دلالة على ان ما قطع من الحى حكمة حكم الميتة فى تحريم اكلة ونجاستة وفى ذلك تفاصيل ومذاهب مستوفاه فى كتب الفقة واللة اعلم (باب) (٨) (سندة) حدثنا يونس ثنا حرب قال سمعت عمران العمى قال سمعت انسا يقول ان رسول اللة صلى اللة علية وسلم قال الخ (تخريجة) اوردة الهيثمى وقال رواه احمد ورجالة رجال الصحيح خلا عمران العمى وقد وثقة ابن حبان وغيرة وضعفة ابن معين وغيرة اه (قلت) فية الامر بالتداوى والاخذ بالاسباب (٩) (سندة) حدثنا هارون بن معروف ثنا ابن وهب