كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

القسم الثاني من الكتاب: قسم الفقه - كتاب الأطعمة - ج: 17 - ص: 65

-[الأم أحق بحضانة ولدها ما لم تتزوج ثم الجدة ثم الخالة]-

(باب من أحق بحضانة الطفل بعد الأم) (عن علي رضي الله عنه) قال خرجنا من مكة فتبعتنا ابنة حمزة تنادي يا عم ويا عم، قال فتناولتها بيدها فدفعتها إلى فاطمة، فقلت دونك ابنة عمك، قال فلما قدمنا المدينة اختصمنا فيها أنا وجعفر وزيد بن حارثة، فقال جعفر ابنة عمي وخالتها عندي (يعني أسماء بنت عميس) وقال زيد ابنة أخي، وقلت أنا أخذتها وهي ابنة عمي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم، أما أنت يا جعفر فأشبهت خلقي وخلقي، وأما أنت يا علي فمني وأنا منك، وأما أنت يا زيد فأمونا ومولانا، والجارية عند خالتها والخالة والدة، قلت يا رسول الله ألا تزوجها، قال إنها ابنة أخي من الرضاعة (عن ابن عباس) قال لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة خرج علي بابنة حمزة فاختصم فيها علي وجعفر وزيد إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال علي ابنة عمي وأنا أخرجتها، وقال جعفر ابنة عمي وخالتها عندي، وقال زيد ابنة أخي، وكان زيد مؤاخيا لحمزة، آخى بينهما رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزيد أنت مولاي ومولاها وقال لعلي أنت أخي وصاحبي، وقال لجعفر أشبهت خلقي وخلقي هي إلى خالتها.

(٤٦) (كتاب الأطعمة)

(باب في أن الأصل في الأعيان والأشياء الإباحة إلى أن يرد مشع أو إلزام) (عن عامر بن سعد بن أبي وقاص) عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أكبر المسلمين

---

وأصحابه وابن القاسم وابو ثور (تخريجة) (نس جة قط هق ك) وصححا الحاكم وغيرة واقره الذهبى انظر القول الحسن شرح بدائع المنن صحيفة ٤٢٢ فى الجزء الثانى (باب) (١) (سندة) حدثنا يحيى بن ادم ثنا اسرائيل عن ابى اسحاق هانى بن هانى وزهير بن يريم (بياء) تحتية بوزن عظيم عن على الخ (غريبة) (٢) جاء بيان دلك عند البيهقى من طريق ابى اسحاق ايضا عن البراء بن عازب قال افام رسول اللة صلى اللة علية وسلم بمكة ثلاثة ايام فى عمرة القضاء فلما كان اليوم الثالث قالوا لعلى بن ابى طالب رضى اللة عنة ان هذا اخر يوم شرط صاحبك فليخرج فحدثة بذلك فقال نعم فخرج ثم ذكر الحديث (٣) يعنى ابنة اخى فى اللة لا يقصد اخوة النسب كما سياتى فى الحديث التالى (٤) فية دلالة على ان الخالة فى الحضانة بنزلة الام وقد ثبت بالاجماع ان الام اقدم الحواضن فمقتضى التشبية ان تكون الخالة اقدم من غيرها من امهات الام واقدم من الاب والعمات واللة اعلم (تخريجة) (د هق ك) وقال الحاكم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذه الالفاظ انما اتفقا على حديث ابى اسحاق عن البراء مختصرا (قلت) واقرة الذهبى (٥) (سندة) حدثنا ابن ممير انا حجاج عن الحمك عن مقسم عن ابن عباس الخ (تخريجة) اوردة الهيثمى وقال رواه (حم عل) وفية الحجاج ابن ارطاة وهو مدلس اه (قلت) يؤيدة حديث على المتقدم وروى هذه القصة الشيخان باختصار من حديث البراء بن عازب فالحديث صحيح واللة اعلم (باب) (٦) (عن عامر بن سعد بن ابى وقاص) الخ: هذا الحديث تقدم بطريقية وسندة وشرحة وتخريجة فى باب ذم كثرة السوال فى العلم لغير حاجة