كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

(القسم السادس من الكتاب) - قسم التاريخ - (القسم الثالث من كتاب السيرة النبوية) - ج: 22 - ص: 155

-[ما جاء في ذكر بعض خدمه الاحرار صلى الله عليه وسلم]-

(باب ما جاء فى ذكر بعض خدمه صلى الله عليه وسلم منهم أنس بن مالك رضى الله عنه) (عن أنس بن مالك رضى الله عنه) قال خدمت النبى صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم عشر سنوات فما أمرنى بامر فتوانيت عنه الحديث (عن جبير بن نفير) عن عقبة بن عامر رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهديت اليه بغلة شهباء فركبها فاخذ عقبة يقودها له، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعقبة اقرأ يا رسول الله؟ قال النبى صلى الله عليه وسلم اقرأ قل أعوذ برب الفلق الحديث (ومنهم عبد الله بن مسعود وأمه رضى الله عنهما) (عن عبد الله) قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذنك علىّ أن يرفع الحجاب وأن تستمع بسوادى حتى انهاك قال أبو عبد الرحمن قال ابو عبد الرحمن قال أبى بسوادى سرى، قال اذن له أن يسمع سره

---

الذي كان المستهزئين، وذكر ابو موسى المدينى فى الصحابة ذريعة بنت وهب الزهرية فقال رفعها صلى الله عليه وسلم وقال من اراد ان ينظر إلى خالة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلينظر إلى هذه (وروى أبو يعلى) عن ابن عمر انه صلى الله عليه وسلم اعطى خالته غلاما فقال لا تجعليه قصابا ولا حجاما ولا صائغاً (وروى الطبرانى عن جابر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهبت خالتى فاخته بنت عمر وغلاما وامرتها ان لا تجعله جازراً ولا صائغاً ولا حجاماً والله اعلم أهـ (قلت) هذا الحديث جاء عند الامام احمد عن عمر الخطاب وتقدم بسنده وشرحه وتخريجه فى باب ما جاء فى كسب الحجام الخ من كتاب البيوع والكسب فى الجزء الخامس عشر ص ١٤ رقم ٤٢ فارجع اليه والله الموفق (باب) (١) (عن اني بن مالك الخ) هذا طرف من حديث تقدم بسنده وشرحه وتخريجه فى باب ما جاء فى خلقه العظيم صلى الله عليه وسلم فى هذا الجزء ص ٢٠ بعد رقم ٦٥٧ (٢) (عن جبير بن نفير الخ) هذا طرف من حديث تقدم بسنده وشرحه وتخريجه فى باب فضل سورة الفلق وتفسيرها فى الجزء الثامن عشر ص ٢٥٣ رقم ٥٤٨ (٣) (سنده) حدّثنا وكيع حدثنا سفيان عن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم بن سويد عن عبد الله (يعنى ابن مسعود الخ) (غريبه) (٤) معناه إذا وجدت الحجاب مرفوعاً فادخل بغير استئذان، وان كان الحجاب مرخيا فلا تدخل إلا إذا استادنت (٥) السواد بكسر السين المهملة هو السر كما فسره الامام أحمد فى آخر الحديث (قال النووى) رضى الله عنه اتفق العلماء على أن المراد به السرار بكسر السين وبالراء المكررة وهو السر والمسارر، يقال ساررت الرجل مساررة إذا ساررته، قالوا وهو مأخوذ من إدناء سوادك من سواده عند المساررة أى شخصك من شخصية والسواد اسم لكل شخص، وفيه دليل لجواز اعتماد العلامة فى الاذن فى الدخول للناس عامة، أو الطائفة خاصة، أو الشخص، أو جعل علامة غير ذلك جاز اعتمادها والدخول اذا وجدت بغير استئذان، وكذا إذا جعل الرجل ذلك علامة بينه وبين حرمه ومماليكه وكبار أولاده وأهله فمتى ارخى حجابه فلا دخول عليه إلا باستئذان، فإذا رفعه جاز بلا استئذان والله أعلم أهـ (تخريجه) (م جه) والبخارى فى تاريخه الكبير (تتمه) جاء فى بهجة المحافل ذكر خدمه صلى الله عليه وسلم من الأحرار وهم احد عشر، أولهم وأولاهم بالذكر أنس بن مالك) رضى الله عنه (وهند وأسماء) أبناء حارثة الأسلميان (وربيعة بن كعب الأسلمى) وكان من أصحاب الصفة (وعبد الله بن مسعود) وكان صاحب نعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام البسه اياهما وإذا جلس جعلهما فى ذراعيه حتى يقوم، وكذلك