كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

القسم الثاني من الكتاب: قسم الفقه - كتاب الصلاة - ج: 3 - ص: 35

(٨) باب الأذان في أول الوقت وتقديمه عليه في الفجر خاصة

(٢٨٣) عن جابر بن سمرة رضي الله عنهما قال كَانَ بِلَالٌ يُؤَذِّنُ إِذَا زَالَتْ الشَّمْسُ لَا يَخْرِمُ ثُمَّ لَا يُقِيمُ حَتَّى يَخْرُجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِذَا خَرَجَ أَقَامَ حِينَ يَرَاهُ

(٢٨٤) حدثنا عبدالله حدثني أبي ثنا ابن أبي عدي عن سليمان (٢) عن أبي عثمان (٣) عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ مِنْ سَحُورِهِ (٤) فَإِنَّهُ إِنَّمَا يُنَادِي أَوْ قَالَ يُؤَذِّنُ لِيَرْجِعَ (٥) قَائِمُكُمْ وَيُنَبِّهَ نَائِمَكُمْ لَيْسَ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا (٦) وَلَكِنْ حَتَّى يَقُولَ هَكَذَا وَضَمَّ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ أَبُو عَمْرٍو أَصَابِعَهُ وَصَوَّبَهَا وَفَتَحَ مَا بَيْنَ أُصْبُعَيْهِ السَّبَّابَتَيْنِ يَعْنِي الْفَجْرَ

---

الإقامة كالأذان إلا أنه يقول عند قوله قد قامة الصلاة أقامها الله وأدامها لما روى عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة أو عن بعض أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (أن بلالا أخذ في الإقامة فلما أن قال قد قامت الصلاة قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أقامها الله وأدامها) وقال في سائر الإقامة بنحو حديث عمر في سائر الأذان رواه أبو داود يعني أنه تابعه في باقي ألفاظ الإقامة كما تابعه في باقي ألفاظ الأذان عدا الحيعلتين فأنه قال لا حول ولا قوة إلا بالله كما تقدم (وفيها) غير ذلك كثير والله أعلم
(٢٨٣) عن جابر بن سمرة {سنده} حدثنا عبدالله حدثني أبي حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ (١) عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بن سمرة الخ {غريبه} (١) أي لا يترك شيئا من ألفاظه قاله الشوكاني {تخريجه}
(م. د. نس)
(٢٨٤) حدثنا عبدالله الخ {غريبه} (٢) يعني التيمي (٣) يعني النهدي (٤) بفتح أوله اسم لما يؤكل في السحر ويجوز الضم وهو اسم للفعل (٥) بفتح الياء المثناه من تحت وكسر الجيم المخففة يستعمل هذا لازما ومتعديا يقال رجع زيد ورجعت زيدا ولا يقال في المتعدي بالتثقيل فعلى هذا من رواه بالضم والتثقيل أخطأ فإنه يصير من الترجيع وهو الترديد وليس مرادا هنا وغنما معناه يرد القائم أي المجتهد الى راحته ليقوم الى الصلاة الصبح نشيطا أو يكون له حاجة الى الصيام فيتسحر ويوقظ النائم ليتأهب لها بالغسل ونحوه (ف) (٦) رواية البخاري «وليس أن يقول الفجر أو الصبح وقال باصابعه ورفعها الى فوق وطأطا