كتاب سفر السعادة للفيروزابادي

باب في عموم أحواله - صلى الله عليه وسلم - ومعاشه وهو مشتمل على فصول - فصل أمر الرسول في الملابس - ص: 219

فلما أصبح - صلى الله عليه وسلم - جعل العذبة بين كتفيه "وكان كم قميصه لا يجاوز رسغه (١) وكان أحب الثياب القميص، ولبس حلة حمراء" (٢) والحلة عبارة عن ثوبين والمراد بالأحمر هنا ما فيه خطوط حمر، لا أنَّه أحمر خالص، لأن الأحمر الخالص منهى عنه.

لبس عبد الله بن عمر بن العاص ثوبا أحمر. فقال - صلى الله عليه وسلم -: ما هذا؟ قال: فعرفت ما يكره، فانطلقت فأحرقته، فلما جئت في اليوم الثاني قال لي: ما فعلت بثوبك؟ قلت: أحرقته. قال: "هلا كسوته بعض أهلك فإنَّه لا بأس به للنساء".

وفي الصحيح قال عبد الله بن عمرو: رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على ثوبين معصفرين فقال: "إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها" (٣).

وفي الجملة ينبغي الاحتراز من لبس الثياب الحمر الخالصة، وكان - صلى الله عليه وسلم - يلبس الثوب المعلم (٤)، والثوب الساذج، والثوب الأسود، والفرو المعلم على أطرافه بالسندس، والنعل والتاسومة، كل هذا لبسه، ولبس الخاتم، والروايات مختلفة ففي بعضها: أنَّه لبسه في اليد اليمنى، وفي بعضها في اليد اليسرى، وكان نقشه على هذه الهيئة: (محمَّد رسول الله).

وقال: "لا ينقش أحدكم على نقش خاتمى" (٥) هذا ولبس الدرع من الزرد والخود والجواشن، وضاعف بين درعين في بعض الأحيان، وكان له جبة خسروانية، مفرجة عليها سجف من الديباج مخيطة".

---

(١) "الرسغ" بضم فسكون أو ضمتين: المفصل بين الساعد والكف. والحديث أخرجه أبو داود (٤٠٣٧)، والترمذي (١٧٦٥) وقال حديث حسن.
(٢) أخرجه البخاري (١٠/ ٢٥٨)، ومسلم (٢٣٣٧)، وأبو داود (٤٠٧٢)، والترمذي (١٧٢٤)، والنسائي (٨/ ٢٠٣)، وذكره النووى في رياض الصالحين (ص ٣٥٣).
(٣) أخرج نحوه الشيخان: البخاري (١٠/ ٢٤٤)، ومسلم (٢٠٦٨)، والنسائي (ص ٣٥٣).
(٤) انظر فتح البارى (ج ١ ص ٩٩) وفي كتاب الأذان (ج ١ ص ١٨١) وفي كتاب اللباس باب الأكسدة والحمائض (ج ٧ ص ١٩٠). ومسلم (ج ١ ص ٢٢٤) وأبو دواد، (ص ٣٧١)، والنسائي (٢/ ٧٢)، وابن ماجه (٢/ ١٧٦).
(٥) انظر كتاب أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم - (ص ١٣٥).