كتاب الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة

المبحث الأول ما ورد في ما اشترك فيه جماعة منهم - المطلب الخامس: الأحاديث الواردة في فضائل أبي بكر، وعمر كليهما، وغيرهما - ج: 4 - ص: 250

٦٣٠ - [٢٢] عن أبي هريرة - رضى الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (إنَّ الرَّجلَ منْ أهلِ علِّيْينَ (١) يشرفُ (٢) علَى أهلِ الجنَّةِ، كأنَّهُ كوكب دُرّيٌ (٣). وإنَّ أبَا بكرٍ، وعمرَ منهُمَا، وَأنعَمَا (٤)).

---

(١) أي: الذين في أعلى الأمكنة ... مأخوذ من العلو، وكلما علا الشيء وارتفع عظم واتسع. وقال مجاهد في قوله - تعالى - في سورة المطففين، الآية (١٨): {إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ}، عليون: السماء السابعة). وقيل غير ذلك.
- انظر: شرح السنة (١٤/ ١٠٠)، والنهاية (باب: العين مع اللام) ٣/ ٢٩٤ وتفسير ابن كثير (٤/ ٥١٩).
(٢) أي: يطلع عليهم، واصله من الشرف، وهو: العلو، ومن نظر إلى شيء من موضع مرتفع يكون أكثر لإدراكه. - انظر: المجموع المغيث (٢/ ١٨٧)، والنهاية (باب: الشين مع الراء) ٢/ ٤٦٢.
(٣) مرفوعة الدال، لا تهمز، قاله أبو داود أثناء سياقه للحديث في سننه (٤/ ٢٨٧). والدري: الشديد الإنارة؛ تشبيها للدر بصفائه. وقيل: الكوكب الدريّ عند العرب هو عظيم المقدار. وقيل غير ذلك.
- انظر: النهاية (باب: الدال مع الراء) ٢/ ١١٣.
(٤) فسر قوله: "وأنعما" في الحديث عقبه في مسند عبد بن حميد (المنتخب ص / ٢٨٠) بأن المقصود: (وأرفعا). وعند الطبراني في الأوسط (٤/ ٢٥٦) من طريق إسماعيل بن يعقوب الأسدي بأن المقصود: (وأخصبا). وقيل - كما في: تأريخ جرجان (ص / ١٨١) عقب الحديث -: (وحق لهما). وقال البغوي في شرح السنة (١٤/ ١٠٠ - ١٠١):) وقوله: (أنعما) يعني: زادا على ذلك. يقال: قد أحسنت إلي وأنعمت، أي: زدت على الإحسان. وفي بعض الروايات: قيل لأبي سعيد ما أنعما؟ قال: أهل ذاك هما. وقيل: أنعما، أي: صارا إلى النعيم، ودخلا فيه، كما يقال: أجنب الرجل إذا دخل في الجنوب، واشمل إذا دخل في الشمال) ا هـ، ونحوه، مختصرًا في النهاية لابن الأثير (باب: النون مع العين) ٥/ ٨٣، وفي جامع الأصول له (٨/ ٦٢٨): (أنعم فلان النظر في الأمر،=